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apr.4th,2005(mon.)sun
没想到山西之行结束的如此之早，除了我和辉哥哥，所有人的体力和热情都接近疲惫的状态，没有人愿意跟随我们南下侯马、芮城等地，去做民间艺术的考察和拍摄。我感到被孤立，又不便任性，一度很沮丧。
我们队伍中的一个女孩子说她家在山陕交界的府谷县，她的娘娘（奶奶）是剪花能手，还擅长针黹女红，……想调查民间艺术、想找民间艺人，去府谷吧！
府谷之行是相互妥协的结果，是计划之外的行程。
坐上大同开往神木方向的火车，车票只卖到朔州，据说是因为这趟车是煤炭专线，所以过了朔州的车票在车上补。
山西的煤炭资源丰富，高速路上往来穿行都是运煤车辆。除了转化成动能满足生活基本需求，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，比如生旺火、生塔火和架火的风俗；比如院子中放置炭块的风俗。但资源的充沛也会对山西人的生活环境产生影响，比如身披“黑纱”的云冈佛像，比如覆着煤尘的公路和草木……
没想到，煤尘的污染在府谷更甚。
（pm13:00）女孩儿小旭提前和家里联系过，我们出站时她爸爸的司机已经等在门口。
火车站附近的路上停着拉煤大卡车的长龙，一眼居然望不到头；铲车的巨臂擎在半空中，煤堆在路边随处可见，只是很少见到树木。稍有常识知道煤是怎么生成的，一定会对眼前的景象心生感慨！地上的煤土浮尘足有一寸多厚，车轮转动起来，就扬起茫茫一片，什么也看不见了。幸好汽车的密闭性好，但既便那样，也仍然能感觉到粉尘呛鼻。
县城内的情形稍好一些，但空气中尘土的比例依然高于正常呼吸系统所能接受的程度。她的家离公路不算近，但进到小院里，花池、楼梯栏杆、细细的晾衣绳上到处都是一层黑灰。她漂亮的小侄儿正在院子里玩遥控小汽车，浑身滚满地上的灰尘，花猫样的小脸有着缺乏户外活动的细白的肤色。四岁，正是活泼好动的年龄，却只能和奶奶待在家里。孩子的爸爸说他打小就身体不好，也许是免疫力弱的缘故吧！在府谷，百分之八十的人都患有呼吸系统上的病！
女孩子小旭要尽地主之谊，一顿几乎囊括所有府谷特色菜品的丰盛午饭一下吃到下午四点半。“休整”的愿望有了一个近乎完美的开端。
饭店里出来，见到路边店铺里卖一种带金钱孔的草纸。这才想起明天是清明。清明是扫墓祭祖、踏青游春的日子，也是民俗活动的重要部分之一。
小旭介绍说，在她们府谷，往纸上打孔这种事只能由男人干，女人是不许碰的。……很多风俗的缘由到今天已经语焉不详，只简单的变成“可以”或“不可以”，而且恪守的标准渐渐模糊了。民俗学关注“俗”的生成和发展，生成的缘由已渐渐不为人知，发展的延续性正在遭遇断裂的尴尬。社会的进步培养了个体思维的独立性，年轻一代中会越来越鲜有不问为什么的服从性格，“俗”的断裂在所难免，这不免让人心怀忧忡，同时质疑是传承过程自身缺陷造成了其在现代社会中亟待被“拯救”的局面。
五点钟的时候我们见到了她的奶奶，老太太八十多岁，精神矍铄，面相慈祥。和孙女儿在这个时候的见面显然令她意外又惊喜，祖孙俩拉着手家里家外聊得很高兴。
小旭用府谷话翻译着我们的来意，老太太转身去翻找了一会儿，拿出几块折叠着未抻开的剪纸，有的是未完之作。我小心翼翼的展开摊放在茶几上，大家一片啧啧之声，老太太面露喜悦之色。小旭说人家结婚什么的都找我奶奶剪花，我奶奶巧的很，她现在是眼睛不好了，东西粗了，年轻时剪的更好更细……
铰花的剪刀就和平时用的不一样，有尖儿。老太太从针线活筐里把剪刀拿出来，果然刀尖锐利，闭合后只有一个尖尖儿，的确只有这样才能在方寸之上淋漓施展，线条利落，不会有刀锋做不到的转折角度。……对民间艺术作品工具进行收集和分析，应该也是民间美术研究中一个趣味十足的领域。共6页，当前第1页123456※本文作者：伊涧※
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