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三门得山海之利，奇山秀水、岛礁滩涂实属不少，但大多数藏在深闺人未识，或因本地人见惯不惊，视之漠然，出名的并不多。说起三门的风景名胜，当地人引以为自豪的就数蛇盘石洞、木勺沙滩，或扩塘山等，但这些地方多属山小地窄，气势不够，远道而来的游人总是摇头而归。
不出门的人，听了这样的话也觉泄气，总觉得我们是小地方，出不了大景区。这几年，到外面走的多了，才发觉所谓的景区也都不过如此。仙居的神仙居的名气比我们大多了，据说还是国家级风景旅游名胜区。前年到仙居旅游，偶然听到一个上海的游客议论，说：“什么国家级呀，比我们那里差远了！”本地人听了可能感到气馁，但对于一个经常外出旅游者来说，这是最正常不过了的。如果游人太过于注重风景的本身，而忘却旅游的过程，那往往是要失望的，这就是大多数旅游景区没有回头客的原因。
作为一个三门人，最近几年才听说过有一个叫“鬼叫坑”的，据说山水不错，有雄奇秀丽之美，却没有亲眼观赏过，实属惭愧。但惭愧归惭愧，每有朋友问及三门有什么好玩的，我总要推介一番，对来自内地的，我则推销蛇盘石洞、扩塘山等，而对来自沿海的，我则介绍鬼叫坑。尤其是鬼叫坑，不知怎搞的，我是情有独钟。可能人都有猎奇心理吧，每当听到“鬼叫坑”三字，朋友们总会问：“有鬼吗？怕死了！”但末了大多表示要来看看。
趁着双休日，我也决定带着俩孩子去“鬼叫坑”看看。天气好得很，阳光暖暖的，像孩子们灿烂的脸。许是受朋友们的影响，还没出发，我心里就有“鬼”了，尤其是经过殡仪馆门前的时候，心里就有种别样的感觉，于是就把车开得分外小心。经过七弯八绕和村人们的热心指点，终于来到了山脚下。
远远看去，山势起伏，有龙蛇腾越之感。龙脊上沟壑纵横，兼有一排排尖削的山头，犹如波峰浪谷中涌起的朵朵浪花，这与我多年前乘一艘木质小船，冒八级大风出海所见的情景极为相似。入口高山夹峙，如巨门壁立。还没进山，就有一股隐隐的冷气扑面而来，让人一个寒战。孩子们不懂，他们更在意的是玩的本身，已径直上前了。
正是下午两三点钟光景，但山内山外却是两番天地，山外阳光刺眼，山内阴暗潮湿，只有山头上略见几缕有气无力的春阳。山道陡窄，是村人们就地取材，用山上乱石铺就的，走起来磕磕碰碰、歪歪扭扭的，但比起一些名景区因开发而铺就的条石，却别有一番原始的味道。石块上布满了青苔，看来岁月不小，人迹亦不多。山道两侧都是丛生的树木荆棘，村人们淳朴，那些挡道荆棘已被砍掉不少，只留出约六七十公分宽的通道。山道逼仄，在草木间穿行，行人与其说是走，还不如是在钻。山风过处，充耳的是远远近近的悉悉蟀蟀的声音，让人不得不陡起各种各样的联想。游人也偶尔遇到，但都是下山的，只有我孩儿仨还不顾一切的往上爬。孩儿俩像两只小狗，一路在前，我则跟在后面气喘吁吁的。人迹虽少，山谷却并不寂静，流水的轰鸣声一直伴我们左右。由于草木十分茂密，若想看水的模样，又不怎么容易。虽然隐约有小道的样子，但不知道是兽道还是人迹，我是断不敢进的。
也不知道爬了多少山路，终于眼前一亮，豁然开朗，来到一片开阔处。满眼是一块块奇形怪状的巨石，流水在巨石间奔流，似在奋力挤开挡道的石头。水形不大，水声却响，加之山谷回音，轰轰然有万马奔腾之势。偶见深潭，则清冽见底，不见鱼儿的踪影。登上一块十来米高的形如一只大蛤蟆的石头，回望山下，一股豪迈之气从脚底升腾。孔子登东山而小鲁，我则登蛤蟆石而小峡谷。此石扼守整个峡谷上山的必经之地，可左右兼顾两则山脚，正面视野开阔，登山入口处一览无余。要是在战时，在此处架一挺机枪，定有一夫当关，万夫莫开之功效。我干脆在蛤蟆石上坐下，一边看孩儿俩在山涧里攀爬玩耍，一边欣赏起漫山的红杜鹃。山下的杜鹃早已凋谢，而此处却开得正艳。有各色蝴蝶在花间飞舞，也有不知名的虫儿在花中爬行。我躺在蛤蟆背上，望着山顶出神，耳朵中不时传来一声声“不如归去”的鸟鸣声。我知道，这种鸟儿叫杜鹃，也叫子归，是望帝杜宇的化身。杜宇是上古时代一位仁君，这位帝王“自天而降”，然后教民农桑，兴建起了强大的古蜀国。然而，随着一个遥远国度的流浪者鳖灵的到来，深受蜀国子民爱戴的仁君杜宇王开始面临哈姆莱特式的选择，最后望帝杜宇的结局是隐去西山，而魂化为杜鹃鸟，千百年来在川西坝子的上空徘徊，啼血化为漫山遍野的杜鹃花。夹杂在望帝杜宇和丛帝鳖灵之间的还有一位神秘的女人——朱丽，正是这位女人，才最终使得望帝黯然隐去，日夜悲啼。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（王令《春晚》）。“不如归去”“不如归去”，不知道望帝杜宇是“无法归”呢，还是“不愿归”？故事本发生在川西，千百年来，杜鹃鸟早已飞遍大江南北，杜鹃花亦开遍全国各地。”“杜宇化鹃”、“子规啼血”的故事也家喻户晓。共2页，当前第1页12※本文作者：双月刀※
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