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农历四月初八，是家乡庙会，乡人不知这庙会因何时兴起，曾有人询问高龄老人，他说打记事起就有的庙会。每年沿袭至今。偶尔翻县志，也没有记载。而那老庙，代代由善男信女们捐赠钱物布施，也曾断壁残垣，也曾墙影斑驳，从久远的年代走来，依然被修缮得庄严肃穆，身置其中，令人不油而生敬畏之情。
庙内供奉的是送子娘娘，香火一直旺盛，缘于乡人依旧传承着古老的观念，不孝有三，无后为大。虽然现在时代变了，年轻人对生男生女的态度一个样，但是，老年人骨子里依然重男轻女。新婚媳妇还是被婆婆过多地关注了，希望头胎生男孩子，即使响应政府计划生育号召，也心里踏实了。乡人把这一期盼，固执地借送子娘娘来实现。
每年四月初八的这一天，曾在送子娘娘庙许过愿，如愿的人家，总要还愿。面馍做成的莲花大供，摆满送子娘娘的供奉台案，或绢花或纸花或鲜花，插满大殿。香烛燃起缕缕的青烟，拖着轻盈的身姿，在大殿缭绕，而送子娘娘手抱眉清目秀的男孩，慈祥地观望，仿佛洞明世事，把悯人悲天的怀情了然于胸，为世人指点迷津，广开生路，有求必应。
大殿门口，设有一张台案，专收布施，造册登记。这布施，一向是随心，多给不欢喜，少给也不勉强，如愿意以偿的，自是虔诚感恩，上足布施。还有不为求子的人家，希望送子娘娘能庇佑家人福寿安康，一年四季平安。施了布施，照例，要获得一块特别开光的红布，据说，车身或人身上绑有那么一窄条红布，可以驱邪避灾，逢凶化吉。我也没有例外地被赠了红布条，入乡随俗，也绑到了臂上，那红布条，却被故乡的山风，吹得猎猎作响，一时间，仿佛又回到了孩童，捧着满把的鲜花，随意在庙会的小摊点上挑着童心里心仪的玩具，有风车，有米花糖，有葵花籽……只是，这流光一闪，故乡物是人非。眼眸里还是最熟悉不过的风物，而过往的大多是陌生的面孔，耳畔却依然回荡着亲切的乡音。
求子而来的人趋之若鹜，自有一部分有备而来的女人们，从众人献于正殿的花丛中，悄悄拨一朵男孩花，揣到怀里，然后许个愿，交给想生孩子的女人，则成完成了一个仪式。如果心愿达成，为表虔诚，生了孩子的人家总要还给送子娘娘连续十二年的花。这男孩花与女孩花是有区别的，男孩花多数是绿叶黄心白瓣，而女孩子花则是绿叶黄心红瓣。因为男孩在故乡来说，特别尊贵，所以男孩花特别做得少，而女孩花就不同了，到处红成一片。这种观念，打小就被我不屑着，女子有什么不好？绿叶还须红花做点缀。
我的回乡，从不理会庙会的意义，倒是想看看久别的亲戚邻里，也喜欢每年庙会的晋剧。华丽的长袍，善舞的水袖，紧密的鼓点，不知名的乐器咚咚锵锵地响着，犹如珍珠落玉盘，一方小小的舞台，把千百年的历史故事演绎得酣畅淋漓。看贵妃醉酒，总是想看看那个饰演贵妃的角色，够不够得上国色天香，闭月羞花。看后，总是失落，不过如此。看孙悟空三打白骨精，关注得是孙悟空真能驾朵祥云，在布景上翻个斤斗，长大了，看晋剧更关注打出的对白字幕，唱词，那些些朴素的字眼，尽是人间百态的写照。
桃花马上威风凛凛，敌血飞溅石榴裙。《穆桂英挂帅》这出戏正在戏台上演出着，巾帼挥战戟，金戈铁马处，令人遐想到战马过处，尘土飞扬的古战场，历史的书页在舞台上翻过，孩童的时光也渐行渐远。
庙会进行到最盛之处，花如潮，人如海。到处是手捧花束的人流，村畔马路边上，排满了车流，一时间，高音喇叭的晋剧声，正殿后面的礼炮，响彻运云宵，热闹成一片。乡人，在极度浓烈的氛围里，感受着十里八村来参加庙会的繁闹，这一刻，是乡人一年里最最幸福时光。每一家都有亲戚来访，相互询问着，都来了些什么亲戚，如有多年未见的熟人，一定要见上一面。如果是老人，还会感叹世事无常，光阴易逝，见一面少一面。还有许多归乡的游子，此际最为豪情，上布施也最多，感谢乡土，最初承载了儿时的幸福时光，而在经年的异乡天空里，多了一缕乡愁，几番梦牵魂萦，故园依旧情深。共2页，当前第1页12※本文作者：红楼隔雨※
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