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与其说“人类天性渴望求知”，不如说“人类天性渴渴享乐”。
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造物创造了人类之后，就一直袖手旁观人类的各种蠢动，就像人类注视蚂蚁一样。不过，当他看厌了蠢动之后，会将人类像蚂蚁一样踩死吗？
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造物怎么创造人类不值得关注，值得关注的是他为什么要创造人类。
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当金币成为光彩夺目的彗星，人类必然成为非主观性寻死的鲸鱼。
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现在看来，两千多年前苏格拉底的“我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民”这句话值得商榷。
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我问苏格拉底：“当初柏拉图等人已经准备好盘缠，你为何不去逃亡，却要坐以待毙？”
他说：“我身为雅典公民，一定要遵守法律。法律以不义的方式判我有罪，但我不能因此而反抗法律！”
我说：“法律既已‘不义’，就不再是法律。你这根本就是愚忠。不义的法律必将因为有你这样的愚忠者而得到长存。”
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鲜花不因受到注目而妖艳，人们却因受到注目而矫情。
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镜子可以照出容颜的衰老，却照不出心态的衰老；
梳子可以理齐头发的凌乱，却理不齐生活的凌乱；
墨镜可以隐藏目光的无主，却隐不住脚步的无主；
耳套可以抵挡冬天的寒冷，却挡不住语言的寒冷；
虚假可以爬上蠢人的供桌，却爬不上智者的视线。
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痛苦的根源在于太拿自己当回事，或者太拿别人当回事。
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黑夜来临的时候，五颜六色全部归为单一的黑色；
死亡来临的时候，喧哗躁动全部化成纯粹的寂静。
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政客拥有权力，却成为被权力玩弄的奴隶，富翁拥有财富，却成为被财富挥霍的奴隶。工人拥有职业，却成为被职业禁锢的奴隶。文人拥有知识，却成为被知识控制的奴隶。农民拥有土地，却成为被土地耕种的奴隶。恋人拥有爱情，却成为被爱情弄傻的奴隶。
……
我对这一切深感迷惑。上帝说：人类是我的奴隶，我已在他们身上种下深深的奴根。
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人本质上是自私的。思念者思念的不是别人，而是他自己。当你思念远方一个人，脑子里虽然会浮现他（她）的音容笑貌，但这音容笑貌的施予对象正是你自己，你回味正是被这音容笑貌所影响的你。卞之琳诗云：“偶然间忆到了心头的，却并非久别的父和母，只是故园旁边的小池塘，萧风中，池塘两岸的芦与荻。”在这里面，思念的对象不是父母，也不是小池塘、芦及荻，而是曾经观赏它们的那个人。
※本文作者：灭灯退魈※
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