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由辉煌到颓废，由丰功伟绩到丧权辱国，毫无矫饰，这就是让我们梦萦魂牵的清朝。
带着正义，带着善良，带着民族大义，带着一切看似合理的情愫，凝视清朝，然而我们对于清朝本身的认识却渐渐扭曲。
一切合理的因素后面也许隐藏着一个更大的不合理，伴随着重新的理性价值启蒙，我们开始反思：我们需要怎样的一个清朝。
清朝对于中华民族，是一个落后的王朝使中华民族的辉煌史拐了一个弯儿，还是中华民族本身的颓废不可逆转。
不管怎样，中华民族容纳了一个清朝。
开明的中华文化，兼收并蓄，包容万千，即使在容纳一个清朝之后也不显得半点拘谨。
文化的开明，体现的是实力，在交通工具并不是太发达的古代，环顾宇内，没有哪个地域之上创造了如此辉煌的文明。
文化的开明，表现的是大度，不管你是李唐、赵宋、朱明，甚至不是汉族正宗，只要你有实力，你就完全可以攫取炙手可热的皇权，而不必承受任何实质的非议，倘若你是庸才，你是懦夫，纵使你是正名，你的最终结局也不免被实力更强的对手取而代之。
封建文化，在承认姓氏正统论的同时，也默许了以得配天，物竞天择，这种默许，使中国在王朝更替问题上显得不是过分的呆滞。
正是这种良性的文明血缘，使其在孕育了地域甚广的元朝之后，又培植了一个实力甚强的清朝，不仅如此，它还使清朝的存在有起先的不合理变为了以后的堂堂正正。
元朝的盛誉，在于它地域的广袤；清朝的美谈，在于它创造了远胜宋唐的文明。
地域之广体现的是气势，文明之盛构塑的是情韵。
气势之大靠的是铁与火的开疆拓土，里面不免带有些许的血腥。情韵之深凭借的是久远的历史，以及有此而附带的层层堆叠的文明。
这种文明，留给清朝以稳重，使清朝看起来格外的强健。过于稳重的文明，又自然的背向了固执，静态上异化为重负，把一个王朝压得气喘嘘嘘；在动态上又成为了惯性，任一个王朝百般努力，也难以使文化的惯性嘎然而止。
偌大的一个清朝，一开始就无法承载文化的重负，而到后来，就更没有办法遏止文化的颓废了。
文化的总结与整理留给了清朝，文化的重构与再生也留给了清朝，这两个任务，任何一个都是难事。
于是，历史呼唤着巨人，而上台的却是侏儒，侏儒背负着一个更为落后的满文化，怎么挣扎也难以同两个强者相斡旋。
不能掌控文化，就必然屈从于文化，当屈从的这种文化趋于灭寂时，一个王朝也就成了文化的殉葬品。
一
顺治元年，对于中国历史的进程来说，是值得关注的一年，
这一年，睿亲王多尔衮亲自率领八旗劲旅，长驱直入，直捣中原。
请允许我暂时的撩开硝烟弥漫的战场，而这一撩开，使我不禁发现了潜存在中国历史之中的一个悖论。
越是英武的东西，在更为强大的威势之下往往不堪一击，而看似孱弱的东西，在强势的威逼下却能维持特有的韧性，能与强大的敌人相周旋。
多尔衮入关，除了在山海关有一次大的抵抗外，然后基本上是一路顺风的，英郡王阿济格、豫亲王多铎，一个向西，一个向南，没有废多大功夫，堪称英雄的李自成和张献忠，都灰飞烟灭的殒命了。
于是，多尔衮在军事上的胜利使其更能相信军事的作用，除了军事以外，其它的一切对政治来说都成了多余的了。
多尔衮果敢的下令：剃发，易服。
结果，历史跟清朝开了一个玩笑，一个努尔哈赤，一个多尔衮，一个父亲，一个儿子，而且两个都是血气方刚的血性汉子，两个人都在文化的面前栽了跟头。
首先是在扬州，在这么多的武功悍将都屈服的情况下，惟独一个文绉绉的史可法却坚决地抵抗了八旗的进攻，抵抗的时间不算长，但这的确是清朝入关以来第一次重大的受挫。
接着是在江阴，两个相当文弱的文人，一个陈明遇，一个阎应元，他们起师的口号相当简单：“头可断，发不可剃。”然而谁也不会想到，一个看似平常的标语，竟然有如此强大的号召力，即使面对十万清朝精兵也没有丝毫的颤栗。共4页，当前第1页1234※本文作者：寒如冰(邓荣栋)※
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