在我住所旁边，有一个旧池塘，那里有很多蛙。池塘周围，长满了茂密的芦苇和菖蒲。在芦苇和菖蒲的那边，高大的白杨林矫健地在风中婆娑。在更远的地方，是静寂的夏空，那儿经常有碎玻璃片似的云，闪着光辉。而这一切都映照在池塘里，比实际的东西更美丽。蛙在这池塘里，每天无休无止地、地叫着。乍一听，那只是、的叫一声。然而，实际上却是在进行着紧张激烈的辩论。蛙类之善于争辩并不只限于伊索①的时代。那时在芦苇叶上有一只蛙，摆出大学教授的姿态，说道：“为什幺有水呢？是为了给我们蛙游泳。为什幺有虫子呢？是为了给我们蛙吃。”
“对呱！对呱！”池塘里的蛙一片叫一声。辉映着天空和草木的池塘的水面，几乎都让蛙给占满了，赞成的呼声当然也是很大的。恰好这时候，在白杨树根睡着一条蛇，被这、的喧闹声给吵醒了。于是抬起镰刀似的脖子，朝池塘方向看，困倦地一舔一着嘴唇。
“为什幺有土地呢？是为了给草木生长。那幺，为什幺有草木呢？是为了我们蛙遮荫用。所以，整个大地都是为了我们蛙啊！”
“对呱！对呱！”蛇，当它第二次听到这个赞成的声音的时候，便突然把身一体像鞭子似的挺一起来，优哉游哉地钻进芦苇丛里去，黑眼睛闪着光辉，凝神窥伺着池塘里的情况。芦苇叶上的蛙，依然张着大嘴巴进行雄辩。“为什幺有天空呢？是为了悬起太一阳一。为什幺有太一阳一呢？是为了把我们蛙的脊背晒干。所以，整个的天空也都是为了我们蛙的啊！水、草木、虫子、土地、天空、太一阳一，总之所的一切都是为了我们蛙的。"森罗万象，悉皆为我"这一事实，已完全没有任何怀疑的余地。当敝人向各位阐明这一事实的同时，还愿向为我们创造了整个宇宙的神，敬致衷心的感谢！应该赞颂神的名字啊！”蛙仰望着天空，转动了一下眼珠儿，接着又张开大嘴巴说：“应该赞颂神的名字呵……”话音没落，蛇脑袋好像抛出去似的向前一伸，转眼之间这雄辩的蛙被蛇嘴叼一住了。
“，糟啦！”
“糟啦！，！”在池塘里的蛙一片惊叫一声中，蛇咬着蛙藏到芦苇里去了。这之后的激烈吵闹，恐怕是这个池塘开天辟地以来从来也没有过的埃在一片吵闹声中，我听到年轻的蛙一边哭一边说：“水、草木、虫子、土地、天空、太一阳一，都是为了我们蛙的。那幺，蛇是干什幺的呢？蛇也是为了我们蛙的吗？”
“是呀！蛇也是为了我们的。要是蛇不来吃，蛙必然会繁殖起来。要是繁殖起来，池塘——世界必然会狭窄起来。所以，蛇就来吃我们蛙。被吃的蛙，也可以说是为多数蛙的幸福而作出的牺牲。是啊，蛇也是为了我们蛙的！世界上所有的一切，悉皆为蛙！应该赞颂神的名字啊！”我听到一只年老的蛙这幺回答道。注：①伊索是约公元前六世纪的古希腊寓言作家，所编寓言陆续经后人加工，以诗或散文形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》。