鲁迅
鲁迅（1881～1936），浙一江一绍兴人，现代思想家、文学家。着有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《野草》等。
说禽一兽一交一合是恋爱未免有点亵渎。但是，禽一兽也有性生活，那是不能否认的。它们在春情发动期，雌的和雄的碰在一起，难免“聊聊我我”的来一阵。固然，雌的有时候也会装腔做势，逃几步又回头看，还要叫几声，直到实行“同一居之爱”为止。禽一兽的种类虽然多，它们的“恋爱”方式虽然复杂，可是有一件事是没有疑问的：就是雄的不见得有什幺特权。
人为万物之灵，首先就是男人的本领大。最初原是马马虎虎的，可是因为“知有母不知有父”的缘故，娘儿们曾经“统治”过一个时期，那时的祖老太太大概比后来的族长还要威风。后来不知怎的，女人就倒了霉：项颈上，手上，脚上，全都锁上了链条，扣上了圈儿，环儿，——虽则过了几千年这些圈儿环儿大都已经变成了金的银的，镶上了珍珠宝钻，然而这些项圈，镯子，戒指等等，到现在还是女一奴一的象征。既然女人成了一奴一隶，那就男人不必征求她的同意再去“爱”她了。古代部落之间的战争，结果俘虏会变成一奴一隶，女俘虏就会被强一一姦一。那时候，大概春情发动期早就“取消”了，随时随地男主人都可以强一一姦一女俘虏，女一奴一隶。现代强盗恶棍之流的不把女人当人，其实是大有酋长式武士道的遗风的。
但是，强一一姦一的本领虽然已经是人比禽一兽“进化”的一步，究竟还只是半开化。你想，女的哭哭啼啼，扭手扭脚，能有多大兴趣？自从金钱这宝贝出现之后，男人的进化就真的了不得了。天下的一切都可以买卖，性欲自然并非例外。男人化几个臭钱，就可以得到他在女人身上所要得到的东西。而且他可以给她说：我并非强一一姦一你，这是你自愿的，你愿意拿几个钱，你就得如此这般，百依百顺。咱们是公平一交一易！蹂一躏了她，还要她说一声“谢谢你，大少”。这是禽一兽干得来的幺？所以嫖一妓是男人进化的颇高的阶段了。
同时，父母一之命媒约之言的旧式婚姻，却要比嫖一妓更高明。这制度之下，男人得到永久的终身的活财产。当新妇被人放到新郎的床上的时候，她只有义务，她连讲价钱的自一由也没有，何况恋爱。不管你爱不爱，在周公孔圣人的名义之下，你得从一而终，你得守贞操。男人可以随时使用她，而她却要遵守圣贤的礼教，即使“只在心里动了恶念，也要算犯奸一婬一”的。如果雄狗对雌狗用起这样巧妙而严厉的手段来，雌的一定要急得“跳墙”。然而人却只会跳井，当节妇，贞女，烈女去。礼教婚姻的进化意义，也就可想而知了。
至于男人会用“最科学的”学说，使得女人虽无礼教，也能心甘情愿地从一而终，而且深信性欲是“兽欲”，不应当作为恋爱的基本条件；因此发明“科学的贞操”，——那当然是文明进化的顶点了。
呜呼，人——男人——之所以异于禽一兽者！
自注：这篇文章是卫道的文章。