傍晚，一场雨下得声势浩大，未见雨滴先听闻远远地传来雨水倾泻的声音，隆隆成阵如潮水踏着沙滩奔涌而来，等雨滴落在眼前，一瞬间便打湿了一切，疾风骤雨，惊雷破空，仿佛要洗净世界的铅华，喝退红尘的杂念。
红尘，是很奇怪的一个词，每每念及，总让人居繁华而思静逸，看浮世而存退意。
唐朝，都城长安，行人熙攘，车水马龙，夕阳下车马过后扬起的尘土竟为红色，才让杜牧留下了那句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”红颜一笑值千金，哪管红尘飞满天，与周幽王的“烽火戏诸侯”相比，李隆基尚不算过份。虽然渐渐地红尘成了俗世的代称，但这红颜与红尘也是有着牵扯不开的关系，只有身在红尘的女子才可称“红颜”，抛却红尘，此心已如沾泥絮，落花满天不沾衣，不再为谁“匀脂傅粉”，何来红颜？
最近又看《红楼梦》，让人唏嘘不已的依然是妙玉，她的悲哀在于有情也不能表露，只能深深地掩藏在心中，因为她已被世俗禁锢于“槛外”，他对贾宝玉虽不忘自称“槛外人”，但言行已让有心人窥见，那日刘姥姥游大观园时，宝玉黛玉宝钗在庵里喝妙玉的“私房茶”，一向进来过俗人连地都要洗过的妙玉，居然将自己平素用的“绿玉斗”斟茶给宝玉喝，而最能窥破此中情结的应该是黛玉，不然后来“求梅”一节里，黛玉也不会阻止袭人等跟着宝玉去栊翠庵了，妙玉是动了不该动的情，所以注定悲哀，“欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”身在槛外心入红尘，真正能出世的有几人？
当然，那样的人还是有的，那个人俗名李叔同，法名弘一。李叔同无需避世，却选择出世，他在他生命最辉煌的时候斩断尘缘，他擅长音乐，书法，绘画，教育，他精通六国文字，其中包括梵文，也许就是因为他懂梵文，让他得以领会佛教中的精髓，窥见了俗人所不能见的真谛，才会在三十七岁那年弃世皈依佛门，在杭州虎跑寺落发为僧的。对于他的选择，很多人不能接受的，最不能接受的是她的日本妻子，她那幺爱他，知道他家中早有妻室，也毅然相随。在西湖边最后相见时她喊他：“叔同－－”他说：“请叫我弘一。”那一刻天地无语，风雨寂寂，这漠漠红尘在他心中已成旧事，从此晨钟暮鼓，木鱼声声，任世间花开花落。
人在灰心时，常会感叹已“看破红尘”，其实“看破红尘”并不容易，久居尘世，食人间烟火，免不了凡心俗念。古印度佛教有句话：浮屠不三宿桑下者，不欲久生恩爱。古印度的苦行僧，风餐露宿，居无定所，但却不会一连三个晚上借宿在同一株桑树下，是因为怕日久生情，违背了佛教“无恋无欲无求”的境界。僧人尚需这样的戒律来约束，何况俗人？
很多时候人是依恋红尘的，因为有那幺多美好的事物可以经历，有那幺多放不下的心情需要呵护。天空大地，山川河流，春花秋月，夏雨冬雪，亲情，友情，爱情，都是生命里最灿烂的音符。我会为一场雨深呼吸，为清澈的溪水俯身亲一吻；我会为一场爱倾心，为一段情等候，为一个人孤单；我会为一句诗欢欣，为一首歌流泪，为一本书无言。快乐时喜极而泣，悲伤时孤身上路；小小的离别都能让我感怀聚散的无常，生死的永别更让我知道生命之轻之重，所以我爱这红尘中所有的生命，一株草，一棵树，一只鸣虫，一羽飞鸟都有着他们生命的故事，我会为一朵花开而惊艳，为一片叶落而叹息；我会为筑土为城的蚁族而惊呼，为迁徒途中努力振翅翱翔的飞鸟而感动。
原来，我是个贪恋红尘的人，念念不忘，所以生命每每遇到拐角，我都努力走过。我用心感受着，我无法做到无可恋，无可欲，无可求，我只是无悔。
生命这场旅行里还有什幺样的风景，不能尽知，但我愿一念执着，将这红尘恋尽。