有一个成语叫“十恶不赦”，是常来形容那些恶贯满盈、罪不可恕的人。过去我也一直认为“十恶”就是“吃喝嫖*赌一抽一，坑蒙拐骗偷”，通过查阅资料才真正弄懂十恶不赦的真正意指。
“十恶”最初是佛教中的一个用语，意指十种应当招致下地狱、变恶鬼和畜牲的“三恶道”的人，故也称之为“十恶业道”。“十恶”，在古代作为刑法中的罪名，最早出现在《齐律》，书中记载：“列重罪十条，一曰反逆；二曰大逆；三曰叛；四曰降；五曰恶逆；六曰不道；七曰不敬；八曰不；九曰不义；十曰内乱”。《齐律》中明文规定：犯重罪十条者不在八议论赎之限。意思是说，犯了以上十条重罪，不在减免处罚之列。重罪十条在古代称之为“十恶”，法律明文规定：犯此重罪者，绝不赦免。到了隋唐时期，经过隋代《开皇律》与唐代《唐律疏议》对之进一步修订，就正式形成了“十恶不赦”的罪名的说法。其主要内容是：
1、谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。
2、谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
3、谋叛。指背叛朝廷。
4、恶逆。指殴打和谋杀祖、、伯叔等尊长。
5、不道。指杀一家非死罪3人及肢解人。
6、大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器一具和皇帝的日常用品，伪造御一用一药品以及误犯食禁。
7、不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。
8、不睦。即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。
9、不义。指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不一举哀或立即改嫁等。
10、内乱。亲属之间通|奸或强||奸等。
由此我想到在古代的十恶不赦中就将“不孝”、“不睦”、“不义”作为罪大恶极，罪不可赦的重罪写入了法律，可见古代对人的品质要求极高，你不老里，你不和睦，你不讲义气，就是重罪，是要判刑坐牢的，并且是绝不赦免的，所以古代的人对孝、忠、义、节、廉、耻看得比自己还重要，始终遵守这些法律不敢有半点马虎。但现代人一大脑发达了，物质条件丰富了，但孝、忠、义、节、廉、耻却极度淡化了。
一些商人唯利是图，假药、假烟、假酒、假奶粉等等充斥市场，坑害人民，危害人们身体健康。特别是在一些家庭，一群儿女争着不养活老人，更有甚者谩骂老人欧打老人的事件层出不穷。最近我在河南DY观察中看到一则极其愤恨的消息，说的是一位83岁的老汉有五个女儿三个儿子，但落得个无人养活，老汉无奈一张诉状将他们告上法庭，就在新闻工作者和大队村委会出面调解时，他的一个儿子还当场将老人推出五尺开外，老人仰面倒地。
此时此景我在想，此人的人性*跑到哪里去了，再换句话说他连畜牲也不如，乌鸦尚且知道反哺，羊羔也知跪－乳－。你连这些低级动物都不如，我真是对人类特别是对中华民族的退化而感到汗颜。也别说他是生你养你的爹了，就是一个无亲无故的八十三岁老人，到你面前动手打你，你也不至于动手将他推出五尺远呀，你想过没有老人已经八十三岁的高龄了，他还是含辛茹苦把你们拉扯长大的老，纵然他身上有千般万般缺点，你作为他的儿子，也不应该开口说老里作风有问题，用这对付和侮辱别人的下三赖手段，来侮辱自己的，更不应该抬手就打。人人心里都有一杆秤，人们的眼睛都是亮的，难道你说自己老里作风有问题，你就不怕别人笑话你这不孝子孙吗？你就不怕坏了自己家庭的名声吗？你就有脸站立人前吗？我对这些作儿子的感到羞耻和不解。至于动手打人，就更不应该了，常言说打的男人是最无能的表现；打老人的男人是最无耻的表现；打自己父亲的不孝子孙是一种可耻、可恨、可悲的表现。
目前出现儿子不养活自己的父母，并有很多是发出毒言“活不养死不葬”，作者认为是社会问题，出了不孝子孙法律不予追究，社会不引起公愤，没有像一些国家那样如果有人不讲、不尊老爱幼，他就很难在社会上站得住脚，人人见了就看不起他，他再有本领再有能力也无法找到工作。我觉得中国也应该有对付不孝之徒和不讲之徒的办法，也可以借鉴国外的办法，让这些人没有生存的市场，我觉得只有从法律的角度和社会压力的角度，来约束这些不孝之徒和不讲诚信之徒才是最好的办法。才能揭制目前正在蔓延的恶性*事态。从法律的角度讲，中国应该将孝敬老人，明确写进法律，并对那些不孝敬老人者，进行严厉惩处。每个单位都应该大力宣扬孝道，树立孝子典型，给那些孝子重奖，树碑立传。并抓出不孝敬老人的典型，进行口诛笔伐，使其无法生存。从社会压力来讲，一个人如果不孝敬老人，所有的企业和单位都不接受这种人，就是说他根本找不到工作，如果这个机制能够建立，我想不要几年我国的社会风气会有一个很大的改观，那些坑害群众、不孝敬老人的现象会得到一定揭制。