昨晚从白玉到河坡时已近九点，分别给电话桓叔及亲友报平安。也许是还没有适应过来，夜里休息不好，第二天八点多才起来，早餐后便开始了噶陀寺的朝圣之路。
噶陀寺历史悠远，在藏传佛教享有盛名。其位于四川省西部金沙江流域东畔的甘孜州白玉县河坡乡白龙沟朵念山山腰，海拔4800米，属高原寒冷地区，距县城以北五十多公里，毗邻德格，与西藏地区仅一江之隔，在藏传佛教宁玛派（俗称红教）三大传承流派（噶陀、佐钦和白玉）中历史最为悠久，弘扬最为深广、影响最为宏远，是由高僧噶·当巴德西于1159年创建，建寺至今，已历任84代主持，嫡属于噶陀体系的分寺已逾200座，活佛数百位，喇嘛和扎巴达到数十万之众，堪称宁玛派的母寺，传说该地受莲花生大师三次开光，其加持力与释迦牟尼佛成道的第一金刚座——印度菩提道场相同，为世界第二大金刚座，因其为康区的第一座寺庙，又被誉为康区佛教的发祥中心。
从河坡乡到噶陀寺大约20公里，山上山下海拔上升了一千米，是进藏以来一段最艰险难行的路，山势很陡峭，蜿蜒的道路沿着山坡曲折上升，它就象是一条通天之路！之字盘旋的山路，有无数个180度的急转弯，几乎令人绝望。泥石不堪的道路就修建在悬崖上，路边没有任何的护栏，车轮下就是悬崖，使人胆战心惊，稍有不慎汽车就变飞机了。
越野车从山脚到山上，约经一个小时以后，翻过山脉一边，终于看到了仿佛建在半空中的噶陀寺。远远望去，金碧辉煌的噶陀寺依山而建，气势恢宏，不管你是否信仰佛教，看到这片圣一地都会让你油然而生敬畏之心。
越野车继续爬坡直上，驶入正在建设的噶陀寺大雄宝殿工地的负一层，停车后我们转到正负零首层搭乘人货电梯上到大殿第四层16.75米高的楼顶参观，这座大殿主体工程共有十三层，其中正负零以下有七层，正负零以上有六层。现已将近完成正负零以上第四层的混凝土浇灌，最高的第六层为26.55米，大殿内靠山体一则的留出内空高也是26.55米，将会放置一尊高大的释迦牟尼佛象。建设中的大雄宝殿东临光明殿和老经堂，西临坐经寺，南对自然冲沟，北靠山腰密集的僧舍关房，用地限制较大。整体建筑在陡峭的山地中顺应山势，依山而建，采用层层退台、立面凹凸进退的方式化解巨大的体量，在复杂狭窄的山形地势中，设计出可容纳五千人诵经的大殿经堂，并采用架空平台方式实现一个“万人法会场”，同时保留了原来的具有历史意义的老经堂和光明殿。据了解这项工程在海拔高度、工程体量和内空高架施工等几项创造了传统藏式建筑历史之最。
噶托寺大雄宝殿临山而立，在这伟大工程中一个新高点上回望，山坡上分布着大片层层叠叠的小木屋，都是在这里修行的僧人居住的关屋僧舍，占据一面山坡，崩空式的僧舍依山而建，宛若繁星散落在半山腰的山岗上，成为一道亮丽的风景。同一山谷的另则山脉也是散布着疏密不一的关房僧舍，其中，半山峰顶处有一座法王的三层僧房，高一耸入云霄，在峭壁中凌空而座，阳光下仰望有至高无上的感觉，峭壁的岩石与房屋闪着金灿灿的光辉，实在是蔚为壮观。
下午参观了文武百尊坛城，噶陀的文武百尊坛城是莫扎法王的毕生心愿。里面三座正殿高大宽敞，雄伟壮观。第一殿置有从印度运来的大铜塔，高九点四米。第二殿供奉有高八米的释迦牟尼铜像，第三殿为密宗殿，三层四门。经堂内有千姿百态的大小佛像十万尊。寺内尚设有印经房十一间，保存各类梵、藏文经书刻板九百余部。此外，还藏有传说是藏族英雄格萨尔的铠甲、铜刀；松赞干布的贝叶经文等。簇新的大殿闪着耀眼的金光，令人震撼。殿内满眼金光，华丽现代的水晶吊灯、极尽豪华的摆件、色彩斑斓的装饰品，还有精工细雕的窗饰令人目不暇接。如不是亲眼所见，几乎很难相信，在这个深山远藏的地方，竟有着如此殊胜的一座坛城。
晚饭后乘车下山回河坡住地，因到乡邮政所取邮件，偶遇所长的家里正举行家庭聚会，叔叔与所长夫妻很熟了，热情的所长硬是把我们留了下来，进屋一看，主人夫妇，还有两对年青朋友，加上我们的到来不足十人，人不多，但把客厅的座位占满了。所长夫妇都是半藏半汉，男主人父亲是藏族、母亲是汉族，而女主人则相反。那两对年青人都是藏族，二个女青年是河坡乡的小学教师，据说都是教藏文的，主人介绍二个男青年是她们的男朋友，分别在德格县公安和白玉县政一府工作，他们都能说会懂普通话，所以沟通很快就熟悉了。
主人热情豪爽，一遍又一遍的高歌伴舞，一轮又一轮的敬酒上茶，一波又一波的热烈高一潮，完全没有拘束，为这样的氛围所感动。早已习惯了城市的紧张、冷漠，紧张的节奏，紧张的关系，冷漠的眼神，冷漠的面孔。人人都匆匆忙忙，人人都带着面具，眼中满是繁华，内心却一片荒芜。在藏区、在这普通的藏胞家里，却忽然发现面具不知何时遗落了，当你在朝着人傻笑，人们也朝你微笑，朝你高喊扎西德勒。热情好客的淳朴民风在这里得以延留，这座静驻于角落的高原小乡，隐隐显出一种与世无争的大气。藏区人们的淳朴友善，让我这来自城市荒漠中的人感到受一宠一若惊，无以回报，只有衷心地祝福藏族朋友：扎西德勒！