我的魂丢一了。应该是那个夏天的午后，我从学校里回到家，就把书包往床上一扔，甩掉身上的衣服，赤条条地往家后的小河边跑去。天气已经不再炎热了，但放学后先洗个澡的惯性还要持续一段时间。河边洗澡的人明显少了许多，三三两两的，大多是像我一样放学后泡在水里的孩子。
河水并不宽阔，也还算得上清澈，缓缓的流水在温吞的阳光下，见不到一丝波纹。我来到经常下水的老地方，先抄了一捧水往自己的胸脯上撩去，也借以适应一下水温，然后就一个猛子扎下去，按照惯例，我会闭着眼睛憋住气，一直在水里游到对岸去。因为河水不会太深，大多会淹过自己的肩旁，抬起头来，一脚就可以踩到河底的细沙，所以一般而言，我会让自己一口气在水底下游到对岸的草丛里去。
这种来来回回的“潜泳”游戏，是我们在乡间戏水和比赛的最主要科目。有时候有人会偷懒，游到中间的时候抬起头来换一口气。后来我们就发明了一种相互监督的方式，就是大家手牵着手在水底下游，你一抬头，大家就都可以感觉到了。这是一种有效的监督方式，可是在人少的时候，或者对方并没有要和你比赛意愿的时候，你就只能自己监督自己了。
我来到河岸的时候，并没有发现有自己熟悉和经常比赛的那几个人。我有一些孤单地一个猛子扎到了水里去。扎到了水里，就有些犹豫不觉。我的两只手心不在焉地在水底下划拉了几下，心里面便有了几分悔意，也不知道是在一种什幺样的情景之下，我一反常规，竟然在水底下睁开了眼睛。只是一眼，我便在浑浊的水声里望见了那一抹幽蓝。那一抹恐怖的蓝色，像极了传说中的水下的阴魂。在我们村子的周围，或者说，在我整个童年的成长史里，遍布着各种鬼怪和阴森恐怖的影子。
我一下子就从水里面冒了出来，大约是在河中心的位置，脚底下是一个漩涡，我一脚踩下去，脚底下更是一滩软乎乎的泥沙，这更加剧了我的恐惧。几乎是连滚带爬地往回返，甚至还在慌乱中呛了几口水。我上得岸来，便急急地往家里赶，我没有敢回头望一眼那一抹幽蓝里的河水。
我受到了如此的惊吓，没有被一个人发现。远远近近的戏水者，大都自得其乐。我急匆匆地往回赶的时候，还会迎面遇上一些熟悉的面孔，他们也在朝着那一条河水的方向，像一些游一动的魂，在那条浮土泛起的土路上飘着。
我的脸色一定难看极了，像一个真正的失魂落魄的人。我受到了惊吓，却无处诉说，更没有奢想过得到一些精神上的安慰。我一个人怀揣着这个下午的恐惧，吃饭睡觉，然后进入夜晚最安全的梦境里去。我开始神情恍惚，昏睡不醒，甚至第二天早晨也忘记了上学。一连几天，我都这样无精打采地似睡还醒着，并开始伴有低烧。
母亲发现我“病”了的时候，已经是三天以后了。她用那双沾满了菜水的手背，贴在我的脑门子上，嘴里面念念叨叨地说，这孩子病得不轻。但母亲并没有把我领到村子的“药铺”里去，而是听信了邻居的建议，在一个日落西山的傍晚，牵着我的小手，到了二里地之外的史家庄，一路打听着，来到了一个堆满了柴草的小院。
母亲隔着门缝往里瞧，一边怯生生地敲打着生锈的门环。
等了约有一袋烟的工夫，从堂屋里出来一位拄着“把棍子”的小脚老太太。老太太一脸的不耐烦，没等我母亲说明来意，就忙不迭地挥舞着手，示意我母亲不要说了，赶快走人，嘴里还不停地咕哝着什幺。
母亲用了几近哀求的口气说，大嬣（鲁南话，大娘的意思），您行行好吧，老庄四邻的，找了您老一下午了。老太太语气和缓下来，让我们到院子里的树底下坐了。似乎是自言自语地说，朝代不同了，现在不兴这个（指当时流行在乡下的“神仙看病”），你给他瞧好了病，他还去告你。言语里，满是无奈和委屈。母亲只好前言不搭后语地应诺着。
见老太太换了口气，母亲连忙递上专门在代销铺里称的二斤点心。老太太一副不屑一顾的样子，只从眼睛的缝隙里，挤出了些多余的光来扫了一下。母亲赶紧把点心放到不远处的锅台上去，并顺手赶了一下正要往锅台上飞的芦花鸡。转过身，母亲拉着我的手走到老太太跟前，说了我这几天，光想睡觉，不想吃饭的“症状”。
记忆中，老太太似乎什幺都没有问，只是用手在的脑门上扒拉了一下，翻了一下我的眼皮子，一边听母亲说着，一边语气坚定地说：“掉魂了，在您宅子的西北方，河里。”
母亲将信将疑，我却听得心惊肉跳。难道这满脸褶子的老太太，真是神仙下凡和附体了，竟能在这样短的时间内，看到了我的魂，和我丢掉魂的那一条小河。我赶忙说了几天前，自己下河洗澡的那次经历，老太太更是不容分说地一挥手，这就得了，没有别的事，准备“叫魂”吧。
“叫魂”是一种简朴的乡村仪式。母亲向老太太请教了一些注意事项，仿佛领了神明一般，千恩万谢地告别了那个拥挤在柴草堆里的小院。
第二天傍晚，在奶奶和一个远房大一姨的协助下，我手里拖着一把扫地的大扫把，被母亲和奶奶她们前后拥着，并不停地祷告着，缓缓地从家里往家后的那条小河边去。到了河边，母亲问清楚了我下水的地方后，她们便摆上供品，点燃了一大摞子折叠的黄纸，一通语焉不详的祈祷过后，依然是让我拖上扫把在前面走，母亲和奶奶开始用长一声短一声的村腔，呼唤着我的乳名。上一页12下一页