世间有哪样生物是长生不老的？没有。龟活千秋，树活万年，终会有老死、腐朽的一天。在这个世界这个星球，无论是动物还是植物，都找不到长生不死的。哪怕充满智慧，万物之灵的人，同样不例外，同样不能超然于这个自然法则之外而长生于世。
一个人的身体，从出生来到这个世界的那一天起，随着岁月的不断流逝，它一天天长大，由幼而少，少而青，青而壮，壮而老，最后走向死亡，丝毫由不得人主宰。即使你天天鸡鸭鱼肉，顿顿鱼翅燕窝……营养补品日日不断，最终还是一样的走向死亡。
世间的人，谁不怕死？正因为人们贪生怕死，试图长生不老，才有了道家的炼丹术、修仙法。其结果如何？同样没有跳出生死圈。更有迫切的，象秦始皇之流的掌权者，直接派人去寻找不死药，妄想长生于世，永享权势和富贵荣华。最终，还是没有逃出死神的魔掌。有生必有死，这是生命的自然规律，任谁也休想超然于外。
要说营养搭配的话，现在的人，有谁的生活能够赶得上过去的皇帝老子？能够赶得上慈懿老太后？他们的食物，营养搭配得这样好，又这样会养生，是不是他们就真的健康长寿了？试问，在这些人当中，有谁是活过了百岁的？还不是一样的，该病的时候同样病，该老的时候同样老，该死的那一天同样得死，离开这个他们恋恋不舍的世界。
你日日鸡鸭鱼肉，顿顿鱼翅燕窝，以异类生命来饱自己所谓的“口福”，营养这个最终逃不过枯骨一堆的身体，你除了多造杀业增长贪心之外，还会有什幺？这些东西，对一个人的生命并没有多大益处，它们并不能让人健康长寿。即使你长寿至千岁又如何？要知道，一个人生命的价值，并不等于它寿命的长短。混混噩噩的活着，即使活上千秋万岁，也不如明明白白有价值的活上一天。孔老夫子说：“朝闻道，夕死可矣！”这句话道出了一个人活着的全部意义。有意义的活着，哪怕只有一天，也胜过混混噩噩的活上一千年。
死，是人人都畏惧而又无法逃避的一张大网。在人们的心目中，因为死，意味着失去在这个世界上所拥有的一切。除了悟道的大德们外，我们一般的凡夫俗子谁不怕死？谁不害怕失去拥有的一切？谁愿意离开这个世界？正因为这样，才会有人发出这样的感叹：“好死不如赖活着！”也正因为人人都趋生恶死，才会有那些七老八十生命本就已经走到终点的人，硬是靠着现在较为发达的医疗技术和药物，哪怕是瘫痪在床不能动弹，也要多活上一二年。
像这样毫无自理能力、靠药物支撑生命，混混噩噩的活着，究竟是享福？还是遭罪？要回答这个问题，我们首先得弄明白何为享福？何为遭罪？生活得舒适优裕，日子过得安乐美好，谓之享福。反之，生活不顺心，日子过得不如意，万事由不得自己，谓之遭罪。像这种瘫痪在床，靠药物维持，靠他人服侍才得以苟延残喘的日子，跟“享福”二字哪里能沾上一星半点的边？不仅自己遭罪，还连累其他人跟着一起遭罪。
当一个人生命走向终点的时候，与其浪费钱财，让医生做那些无谓的抢救，靠药物和他人的服侍苟延残喘，还不如将那些钱财捐献给慈善事业，救助那些贫困的弱者。然后，放下心中的一切牵挂，坦然面对死神，让自己的灵魂在安详中走向另一个世界，这样还可少遭一些活罪，多积一点福德。
在这个世界上，我看到太多的老人本可以不遭多少活罪就离开人世的，但就因为儿女们的愚孝，分不清对错，不知道该怎幺做才好，本着世俗的道德观念，硬是让医生从鬼门关将本该离世的老人拉回。其最后结果如何？老人瘫痪在床，身不能动，口不能言，死又死不掉，活又活不好。老人自己遭罪不说，儿女们也跟着一同遭罪。
树老怕虫蛀，人老怕病磨。无疾而终，是我在人世间最大的梦想。我活着时候的一切修行，都是为了迎接那一天的到来。但是，能不能做到，我不知道，因为，这个身体半点由不得我主宰，而灵魂与肉一体的结合又是那样的紧密不可分离，以致我的灵魂在这个身体朽坏之前，无法从肉一体中超脱而出。
假如自己七老八十，生命走向终点的时候，能无疾而终那当然好，要是不能的话，儿女们也千万不要做那些无谓的抢救。浪费钱财不说，还让人多遭活罪。我不希望用那样的方式延续生命，过那种自己不能主宰的日子。这样的日子，跟地狱没有什幺区别。与其这样，还不如将那些钱财捐献给慈善机构，或者是供养三宝（佛法僧），让我在这个世界上做最后的一点善事。
死，对一个明白人来说，没有什幺可怕的，因为，它是一段旅途的结束，另一段生命的开始。就如季节的冬去春来，太阳的东升西没一样，是一桩再自然、再平常不过的事了。那种妄想将冬季延长，阻止太阳西去的做法，不仅愚之极，而且悲之极！
当生命走向终点的时候，事者，一定要放下心中的牵挂，坦然面对死神，不要有所畏惧。儿女们，在这个时候特别要冷静，不要冲动，因为你们的一念，既可以让老人少遭罪，又可以让老人多遭罪。千万不要做出那种，延长寒冬，阻止太阳西去的愚极、悲极的行为来！