万古的石头李乐学浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。
万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。万古的石头浸婬*在繁华都市,目睹庸人泛滥,英雄与知识贬值的现实,人的心气怎幺能不浮躁呢?浮则上,躁则热,用老百姓的话说叫"上火".人心上有了火,就会心烦意乱,六神无主;躯体上了火,多会面热目赤,口舌生疮,甚或血热脉乱,水火不通,百病滋生.本人乃有血有肉有心有肝有喜怒哀乐一凡夫,自然难免现世的浮躁之苦。一友人建议,不妨以石为枕,以清虚火,除烦躁,安心神。我的居所乃乌鲁木齐古河道上的河滩北路地段,千形百状的石头多得很,有诗为证:".......轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走."唐朝大诗人岑参描写的这一川碎石,就是乌鲁木齐到米泉间古河川的石头啊!我是1980到乌鲁木齐工作的。那时候，乌鲁木齐河古河道,大如斗的石头还随处可见。二十世纪八十年代以后，到处大兴土木搞建设,那些大的石头都叫工人们运走搞了施工,小的石头至今比比皆是。丁丑年三月三十日,春一光明丽可人,我沿着乌鲁木齐古河道一路找将开来,后来在一处开挖基础的造楼工地,寻到一块长尺许,宽六寸,高二寸的枕状鹅孵石。把石头抱回家中,拿清净水洗去沾在石上的泥沙,这才发现，它是一块质本青幽气象冷静的美石——虽无珠光之宝气,却是朴拙而真实,虽无雕琢之玲珑,却绝无虚伪而更天然。稍细观察,便见石体散布着层层流水似的波纹,波纹间有无数或疏或密或隐或显星星点点白玉似的亮点,这一景观不仅涵括了大海的丰富和广阔,更给人以海蓝蓝天蓝蓝,海天一色*白云悠悠的美感。引人发想的，还有美石一面中间的那个旋涡纹,恰似大海缩印在上边的一个脐眼，以旋涡为中心散发开的万千浪波水纹,多幺像古海离去时留下的隧道,给人以洪荒岁月浩瀚历史空间的无穷想像。远古是印度洋一个海湾的新疆,喜玛拉雅山地壳崛起和大海退去后,成了陆地，沼泽和河流的内陆。以后,内陆有了生命,有了人类,有了几千年的文明和丝绸之路的繁荣。我将为枕的这块石头,一定参与和目睹了几百万年甚或上亿万年,沧海桑田的全部过程.它承受了那幺多日月星辰之精华,它采撷了那幺多宇宙天地之灵气,以及它所表现出的无以伦比的坚忍和悠久,小小的一个人啊可不敢小瞧了它!石不语,却以独特的方式与人沟通;智者不语,却以心的感受理解这万年的石头。这便是天、地、人之间的一种感悟一种认可一种默契。以石为枕,初时还觉硌人,几日后便觉习惯而自然,渐渐，失眠和恶梦远我而去,一觉便能睡到天亮。日复一日,头脑清醒了,思维更敏捷,似有一股清凉之气在五脏六腑运化。故以拙笔把这石头的好处记录下来,并取名为“万古的石头”,愿与有浮躁之疾诸君共享。