到成都三次，去了两次武侯祠，每次去那里的时候，就是觉得武侯祠里的故事太多了，往往有忘而失返的感觉。
2005年，第一次到成都，正是盛夏，办完一事后，我的朋友四川大学的王老师领我去了武侯祠。诸葛孔明出茅庐，三分天下，功昭日月，他的谋略智慧，千百年来为人们津津乐道。在去武侯祠的路上，我跟王老师说，好激动。公元234年8月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年54岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”。所以祭祀诸葛亮的地方就被称为武侯祠，武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓（惠陵）相毗连。整个武侯祠坐北朝南。原来是武侯祠与刘备庙毗邻，到清康熙年间，改建为君臣合庙，据说君臣合庙在中国还是仅有的。刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为汉昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠。现在武侯祠比原来大了许多，因为把南郊公园也合并给了武侯祠。南郊公园原为中华民国国民一党一四川省zheng府主席刘湘的墓园，1953年经修整辟为公园。武侯祠由原来的80亩扩大为200亩。武乡侯的香火可谓是该大大的旺了，九泉有知，孔明也该有所感动了。孔明能脱颖而出，也该感谢那乱世之秋，要不，可能就永远在垄亩躬耕了。当年刘备屯兵新野时，徐庶为幕僚，向刘推荐诸葛亮。刘备三顾茅庐，诸葛亮才与其相见，并立刻提出了着名的《隆中对》。即占据荆、益二州，联合孙权，对抗曹操，统一天下的建议。在《隆中对》中那行云流水的文笔把诸葛孔明先生刻画的十分的精彩，一个久居山林的年轻人，满腹经纶，侃侃而谈，指点江山，纵论天下大事，见解无不独到精辟，使刘备大加赞赏，说自己得孔明，如鱼得水。诸葛亮，六出祁山，鞠躬尽瘁也未能平定中原，使得“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”。但是，孔明先生的史诗般的故事，却震撼了一代代的国人。记得1979年去湖北赤壁的时候，在那里瞻仰武侯宫。凭吊三国赤壁鏖战的古战场，十分崇拜他，那时的孔明正是志得飞扬的时候，看着曾经是金戈铁马的古战场，好像听到了那厮杀的呐喊，仿佛看到了那智者谈笑间樯橹灰飞烟灭的画卷。如今来成都瞻仰兵圣，那崇敬之情自然是油然而生。在武侯祠大门口，那大门匾额为“汉昭烈庙”。在祠里拜谒了诸葛神像，诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，我想即使现在，他胸中仍还是有雄兵百万。想当年，壮志未酬的情景确实令人遗憾，在出征一途中，诸葛亮患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行。一代兵学泰斗就这样仙逝了。看着那神像，依然叫人感慨、激动，肃然起敬。孔明的事迹为后人所仰慕，后来人岳飞在戎马倥偬之中，抄写了诸葛亮的《出师表》，被认为是难得的书法精品。现在武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》，并成为一大景观。后又进去后看了三义庙、结义楼等建筑。并且还看了里面的古石碑，石碑中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元809年）立，是国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝着名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。接着又进了一个大殿，大殿里正中有刘备塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。据说，他的儿子蜀汉后主刘禅由于昏庸无能，不能守基业，在蜀汉后主刘禅降魏时刘禅的孩子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自一杀身亡。刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，并且葬刘备于此。
去了两次武侯祠，但是到现在，很多景物已经模糊不清，不过，对我印象颇深的是那里的对联，到现在仍不能忘怀。杜甫的：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”；沈尹默集杜甫诗：日月同悬出师表，风云常护定军山；三分天下四川地，六出祁山五丈原。再就是清末民初赵藩撰的：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。去了两次武侯祠，对赵藩的那副对联记忆最深，但是一直感觉是一知半解。据说，当年刘、邓大军席卷大西南后，曾把此联上书一党一中央，得到一毛一|泽|东主席的赞许，并说道：这就是我们共|产|一党一对四川的政策方针！写这副对联的赵藩曾经是名重清朝晚期岑春煊的老师。，赵藩，字樾，一字介庵，晚万号石禅老人（1851——1927），云南大理府剑川县向湖村人。并且还是个少数民族——白族！他读书过目不忘，人称“神童”。如今悬挂在昆明大观楼、孙髯翁所撰的“古今第一长联”就是赵藩38岁时应岑毓英所请而书的，书法刚劲圆一润，与孙髯翁的长联相得益彰。所以中国历史上两副名联都包含赵藩的智慧。岑毓英非常赏识赵藩，于是聘他为自己第三个儿子的塾师！岑毓英的三公子就是后来晚清政坛的风云人物——岑春煊，
岑春煊既有名师指点，饱读诗书，又有父亲的关系，所以很快就飞黄腾达。后来八国联军入侵，慈禧、光绪西逃，给了岑春煊发迹的机会——他是当时大清国第一位亲自领兵“护驾”的臣子，尽管只带来2000兵马，5万两白银.所以有人说：，他抓住了这个讨好皇帝的机会，从此后岑春煊成了政坛里的“优绩股”，一路“牛市”。后来岑春煊到四川任总督，在做总督期间，残残害生灵，大肆捕杀革命一党一人，赵藩深表不满，力持不妄杀。岑春煊对此颇不以为然。1902年四川大旱，饿殍遍野，但官吏横征暴敛却依然如故。广大难民走投无路，全省数十州县，爆发义白莲教、红灯照起义和拳运动，岑春煊更是大开杀戒。赵藩因而以撰联这种特殊的方式，微婉地表达自己的政见。楹联刻好后，他特意张扬，叫人敲锣打鼓送往武侯祠悬挂。赵藩听说岑春煊要陪客人游览“武侯祠”，就邀请岑春煊看看自己写的对联，想婉劝岑春宣不要杀伐太重，岑到“武侯祠”看到此联后，熟视无睹，一言未发。到年底的时候，因为镇压四川“叛民”有功，岑春煊升为两广总督。与此同时，在岑春煊看来因为赵藩不可理喻，没有支持学生的工作，反而含沙射影的另搞一套，于是对老师就另眼相看了。按理说学生升迁，老师会很光彩的水涨船高，但是不是，赵藩却被贬到永宁道任地方官。从那以后，川中士人都说这样一句话：“师道何所道？且看永宁道！”师生二人就此反目！
了解这个背景，就逐渐的对赵藩对联的含意及良苦用心渐渐地清晰了。作为一代才子，他生不逢时，只能寄人篱下，不过，如果没有寄人篱下，说不定历史上谁也不知道还有这样一个云贵才子。也许还有别的斩露头家的机会吧。如果再说说岑春煊，那也是一个人物，他是广西西林的壮族人，清末民初中国政治家.其父岑毓英曾任云贵总督。在历史上也有人认为他岑春煊颇有政声，据说tan官怕他，还反对帝制，在袁世凯派人收买他，允诺他做礼部尚书，赵藩把来人骂了回去。当时他给同样反袁的章太炎曾作了一首打油诗：君是浙西章疯子，我是滇南赵病翁.君岂癫狂我岂病，补天浴日此心同。武侯祠的那副赵藩撰写的对联，使老岑的名声多了几分污点。后人对这幅对联的评价还是很高的。孰是孰非，历史在也许还是自一由公论。回来后，对赵藩的那副对联一直未能忘记，第二次去武侯祠，也就是2008年春，到武侯祠两次都到对联前默然沉思，想起这副对联就想起一连串的故事。并且对武侯祠里外的故事一直是与朋友们津津乐道。王老师当向导，很好，他对历史十分精通，对武侯祠的故事也是如数家珍，在去成都，还去武侯祠。出了武侯祠，还是游兴未减，接着拐到了锦里，锦里有成都的名小吃，是武侯祠文化的一部分，在锦里吃了豆花鱼，我对王老师说，孔明老夫子，恐怕当年没有想到这里会如此繁华吧，也没想到他会给后人带来那幺多的精神与物质财富吧。
“古今多少事，都付笑谈中”......
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