母亲叫冉崇莲，为什幺取这个名字，本来很方便，但我没有去考证。在旧社会里，妇女地位低下，姓什名谁，只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，毫无自主权。我的外婆就是例证。外婆姓“邢”，嫁给外公姓“冉”，她的名字就叫“冉邢氏”。直到解放后，外婆有了自己的名字，户口簿上才反映出她做人的尊严。
母亲取这个名字，给我留下一些想象的空间。“崇”是母亲的辈分。天下大凡姓“冉”的人，基本上循规蹈矩，从不乱派。无论走到哪里，只要说到“冉”氏，都可以“广、贞、瑞、崇、隆”的说下去，从而感到骄傲，感到自豪。特别是现在热衷修家谱，“福广填四川”，哪一支，哪一派，刨根问底，弄它个水落石出。
母亲的辈分为“崇”，在现实生活中，她经常以“老辈子”的身份，展现在晚辈面前，这让母亲乐不可支。“崇”者，高也。如“崇山峻岭”之“崇”。取其义，“崇高”一词，属同义复合词。这也与母亲当前在“冉氏”家族中的位置不谋而合。“崇”还有“尊重”的意思。我想这个义项更为重要。母亲尊重“莲花”。
历代文人墨客诵“莲”之作，不胜枚举。自古以来，莲花就是文人墨客的爱物，既爱它的风姿绰约的外表，更爱它高洁傲岸的节操。因此，出现了许许多多写莲诵莲的作品，其中不乏堪称精品之作，但写得最好的，当推宋代理学家周敦颐的《爱莲说》。作者通过评菊花，抑牡丹，赞莲花，对现实中的各类人物进行了褒贬。通过歌颂莲花，同而歌颂了现实生活中的正人君子不与恶势力同流合污的高尚人品，也表现了作者本人的不慕荣华富贵、不入世俗、淡泊名利、恬静、寡欲的生活态度和处世孤高的品性！可谓是立意深远，不同凡响！正人君子——莲花的形象，无论是当时还是在现在都有深远的教育意义。
从母亲一生的为人处世中，也看得出，母亲不但崇尚莲花，而且时时处处以莲花的高洁品质为榜样，要求自己。
母亲性格傲岸，从不“摧眉折腰事权贵”。为争取养老保险和医疗保险，母亲锲而不舍，手持上级文件，多次走访相关部门。她成为“上一访专家”，让所在单位领导头痛，因为这涉及到单位的年终考评，和领导的升迁问题，“一票否决制”，非同小可。母亲像战国时期孟尝君门下的食客冯谖一样，带着一伙命运相同的朋友，经常靠在领导的办公室门前，集体“弹铗而歌”——“长铗归来乎，食无鱼！”她如此再三，终于感动“上帝”，政策一一得到落实，从此母亲“不复歌”。
母亲不慕虚荣，有一说一，有二说二。她不喜欢报纸、电台歌舞升平地吹嘘现实，母亲喜欢实话实说。现在，她最高兴的是每年加一次工资，因为那是看得见、摸得着的东西，能够解决最实际的问题。母亲不喜欢用“银联卡”，只有书本状的存折最好，因为那一笔一笔的收支，一目了然，十分清楚。母亲看着大家使用手机，她非常羡慕。后来她也跟风，买了一只“诺基亚”牌的手机。母亲拨一弄手机很费力，她认为只要能够“听话”“说话”就行了，干啥搞那幺多功能，不利于老年人使用。家里转换了“数字电视”，母亲认为没有原来的方便，但是，电视台独家经营，母亲感到无可奈何。
母亲从不贪心，淡泊名利。逢年过节，生辰满日，她拒绝请客送礼。凡是媳妇给她赠送的衣物，她悄悄地退回商场，又以种种“不合适”的理由，将现金完璧归赵。母亲生活十分节俭，在家里，常常二俩面条敷衍一顿生活。她舍不得随意抛弃各种包装纸盒，积少成多，然后背到废品店处理，母亲算是“低碳生活”的楷模。母亲对自己的后人，却从不吝啬。她把自己辛苦一生攒下的钱，落落大方地交给自己的子女保管，并从不过问存款利率的增减。母亲最喜欢歌曲《常回家看看》，她不但喜欢唱这首歌，而且希望成为现实。
母亲是个随遇而安的人。无论是农村，还是城里；无论是亲戚，还是外人，母亲很容易融入社会，特别是生活在社会底层的人群，她与他们打成一片，这一点，可能与“莲花”的性格不符。但是，母亲一生“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”她取名为“莲”，做人是“莲”，名副而其实，一点不夸张。
2011年3月16日，是母亲79岁的生日，写下这篇文章，作为礼物，献给母亲。
衷心地祝福母亲生日快乐！