有感于《聪明人和傻子和奴才》
朱文豪
鲁迅先生于1925年写的《聪明人和傻子和奴才》，仅以六七百字，揭示了奴才用假惺惺的眼泪骗不了聪明人，却诓骗了憨厚淳朴的傻子，读来回味无穷。
笔者今借题浅述社会观察之一二。
一
聪明不等于智慧。智慧不用心机，甚至是“大智若愚”。目标明确，立志高远，意志坚定，行动果决，敢于“不可为而为之”。聪明在很多时候甚至是智慧的敌人。
聪明人深知，现在的社会一点也不缺少聪明人。聪明人如过江之鲫，俯拾皆是。可是我们的社会却缺少有智慧的人。
《荀子·宙合》述：“聪明人以知，则博。”则博，就得博学。聪明人只能在博学中获得智慧。孔子说：“好学近乎智。”释迦牟尼佛说：“求慧莫过于广学多闻。”自古圣贤看重学习，“学而时习之，不亦说乎”？
二
傻子，在人群中属于智力低下、头脑糊涂、愚蠢、不知变通或死心眼的一类，比之聪明人当然相差一大截。但社会生活中，傻子往往比聪明人令人觉得可爱。善良的人对于心机太重的聪明人的危害防不胜防，稍有疏忽，就会遭受暗算。因为那些心机太重的聪明人，对他人取得的成功从心萌不服到妒忌，心理不平衡得难以面对和承受，不使点手腕就不可消受。智慧人只得自认倒霉，不再与这类聪明人相处，则可和智力低下的傻子放宽心思相处，“难得糊涂”地与心术端正的愚蠢人为友，和傻子的痴劲相处相交，倒可共谋大事。正如已故的台湾财经前辈汪彝定先生说的“任何人‘慧’不如‘痴’，慧易成事，但难成大局；痴似呆拙，但勤劳不懈，最后终能成就不凡的格局”。
傻子自知愚昧，智力低庸，心灵释然，少了与人的意念争扰。心灵易于契合，遂成智者乐于与之广交的朋友，少了权钱的纷争，少了名利的追逐，淡了得失的计较，没了尊卑的区别，更无恩怨的困扰，彼此相处在知己的世界里。
傻子的智力比聪明人差，但最不惜用汗水补拙，与聪明人惜汗如金形成极大反差。傻子从不易的生存中悟出笨鸟只有先飞的哲理，于是乎，傻子使出傻劲，在狭窄的成功道路上躬身前行，引来了旁人刮目相看。凡此种种，令聪明人感到迷惘和不可理喻。
傻子自然是芸芸众生中最不显眼的求生者。默默无闻地度过一生，与显赫的权势无关，与巨大的财富无关，与闪光的花环更无关，既是平庸凡人，只能在平凡的琐碎中度过一生。
三
“奴才”一词，大概在清代最为盛行。
清朝大内李莲英堪称奴才中的“着名人物”，劣迹历时150多年在中国家喻户晓。民国时期的小军阀石友三，三度投靠冯玉祥又三次叛冯；投阎锡山又反阎锡山；投蒋介石又反蒋介石；投共产党又反共产党，后谋投降日寇为奴，极尽奴颜婢膝，终于被受其节制的将领高树勋活埋于黄河边不得好死。这个奴才堪称上“遗臭万年之才”了！李莲英、石友三之辈无疑是聪明人。之所以沦为不齿的大奴才，聪明反被聪明误，归根结底是丧失了德性，缺失了人格底线。现实社会中的奴才可没有这幺大的能耐，但奴颜媚骨、八面玲珑、油头滑脑，绞尽脑汁蛊惑人心，为害不浅！在名与利的诱惑下，对上阿谀吹捧，对下、对同级势利冷漠，诋毁他人、恶意中伤、颠倒是非，这一切早已铸就了他们的“主心骨”。
聪明人甘做奴才，并不是偶然所为，而是殚精竭虑、反复权衡而为之。因为做奴才于名、于利、于权、于势都不失于上乘的选择，不可不忍而弃之。