三苏坟
喻莉娟
三苏坟为什幺在河南郏县，“苏坟夜雨”是怎幺回事？
2014年夏季的一天，我们迎着小雨，拜祭了三苏坟。
苏洵、苏轼、苏辙三父子，在“唐宋八大家”中占三席，可见苏氏父子三人在中国文坛的地位。父子三人中，苏轼艺术成就最高。苏轼一生官场多舛，辗转南北，仙逝后既没葬在故乡四川眉山，也没葬在客死之地常州，而葬于河南平顶山郏县，这与中国传统的习惯不符。其中的原因学术界一直有争论，在众多的说法中，以这里的嵩山周围地区“土厚水深”，为北宋士人所崇尚，这一观点，多数专家学者们认可。“苏轼葬郏”，这是和当时的思想文化、意识形态有着千丝万缕联系的。
这里有道家名山莲花山。自古名山埋忠骨，三苏坟就位于郏县的莲花山下。莲花山，在郏县城西北，距县城23公里的茨芭镇，又叫“小峨眉山”。郏县的莲花山有九座山峰，状如九朵莲花，与位于太行山（辉县）第一峰的二朵莲花山老爷顶，湖北的四朵莲花山武当山金顶，并称道教的三大圣地。郏县的这座莲花山，在太行山莲花山老爷顶和四朵莲花山武当金顶之间，又称中顶莲花山。“三顶”在道教史的位置和道众心目中，中顶的地位和辈分都高于其他“两顶”。
在这里有黄帝钧天台。那是华夏人文初祖轩辕黄帝问道的地方。《庄子·在宥》说：黄帝当上天子的第十九年，到崆峒山拜见道教的始祖广成子，求治国修身之道，驻跸平顶山市的郏县钧天台，奏钧天广乐。这样，这里便是中华民族音乐的发祥地。2008年，钧天广乐被列入《国家非物质文化遗产名录》，钧天广乐作为伏牛山文化圈中华民族传统音乐的“活化石”受到国家的保护，标志着位于伏牛山文化圈内的郏县钧天台在中国的历史文化地位。
苏辙于绍圣元年（1094年）出知汝州。期间，苏轼由定州南迁英州，来汝州，与弟相会。苏辙领兄游观汝州名胜。郏城县属汝州，自古就有龙凤宝地之美称。苏轼兄弟二人登临钧天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，“状若列眉”，酷似家乡峨眉山，就议定以此作为归宿之地。
建中靖国元年（1101年），苏轼卒于常州，留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱，将父亲灵柩运至郏城县安葬。政和二年（1112年），苏辙卒于颍昌，其子将之与苏轼葬于一处，称“二苏坟”。苏洵本葬于眉州眉山故里。元至正十年（1350年）冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右”。遂置苏洵衣冠冢于两公冢右。这样，原来的“二苏坟”就成了“三苏坟”。
如今的三苏坟，与之为邻的还有三苏祠、广庆寺。现如今以这三处为主要部分，共建三苏园。在三苏祠里，保存着建于元代的“三苏”泥塑坐像。保存如此完好的元代泥塑像，在全国都是极为罕见的，具有很高的文物价值。
三苏坟前宽阔的金蛙迎宾道，甬道两边有石柱、石像、古柏；三苏坟门前的对联，上联：一代文章三父子，下联：千秋俎豆两峨眉，上牌匾“三苏坟”，这三个字是启功先生的真迹。
三苏坟，中间的是苏洵的衣冠冢，左边的是苏辙墓，右边的是苏轼墓。三苏坟西南边上是苏轼六个儿子的墓。三苏坟外是苏辙的次子苏仲南夫妇墓。
三苏坟周边古柏林立，柏树都向西南方向倾斜，对这一现象千百年来人们的解释是，“三苏”的品德感动草木，草木皆随其心意所向，遥望家乡四川眉山县。当然这是人们美好的愿望。据了解，这块地形是一个风道，风向就是西南，天长日久树就都向一边斜。
这里还有一个现象就是“苏坟夜雨”，是说在晴好天的晚上也能听到雨声。这是由一个典故而来：清代郏县令张笃行拜谒三苏坟，夜深人静之时，忽听门外雨声大作，开门观看雨景，惊呆了，屋外不但没有下雨，反而是晴空皓月。遂写词留念：“风声瑟瑟雨声哗哗，风大不鼓衣，雨大而不湿襟。”后人屡试屡验，称其为“苏坟夜雨”。其实，苏坟的雨声不只是晚上能听到，白天也能听到的，只是白天声音嘈杂，不易听到而已。
“苏坟夜雨”的现象，应该是三苏坟内的古柏林立，高大茂密，加上这里的特殊地形，就会发出阵阵类似下雨的声音，后来把它改为“苏园听雨”，如是说也！
三苏坟前，天还阴阴的，我独自默默地站着。