留在心底的谜
●赵振国
一个谜，在心里藏了三十多年。我没有能力解开，也不渴望解开了。就让它永远留在心底吧。
——题记
三十多年前，我还在当兵，休一年一度的探亲假。
每次休假，都是先到城里父母家落个脚，第二天往往就到姥爷家去了。姥爷家离父母家不远，乘火车也就一站地，那是我童年和少年生活的地方，对那里的亲人、伙伴，甚至一草一木，都有一种发自内心的爱恋。而对父母家，却觉得陌生得很，很多年以至于今天都是这样的感觉，用母亲的话说，就是在父母家有点“拘束”。
在姥爷家住了几天，要回城里的时候，姥爷搬来一个凳子，站在上面，踮着脚，右手从房顶的檩条缝隙里掏下一张发黄的纸，上面沾满了灰尘。姥爷在左手背上摔打了两下，又用嘴吹了吹交给了我。
“什幺宝贝啊？”我疑惑地问姥爷。
“这是你姥姥吃药的药方，有一味药咱们乡下没有，你回城里的时候看看。”姥爷说。
“药方？谁开的？”
“呵呵，神仙！”
“神仙？”我不由地一愣。我是军人，又是党员，从小受到的就是无神论的教育，怎幺遇到神仙开的药方了？
“哪来的神仙啊？”我一头雾水。
“扶鸾请来的神仙。你小时候还吃过神仙开的药哩。”
“我小时候？不记得了。您这个老布尔什维克，噢，就是老共产党员，还信神仙？还迷信？”姥爷是1943年入党的老党员。
姥爷笑了笑，没有回答我的话。但姥爷的眼神里好像很神秘，像藏着什幺，到底是什幺，我自己也不清楚。
我是第一次听说扶鸾这回事，也是第一次听说扶鸾能开药方，而且我小时候也曾吃过这种药方里面的药。
十多年过去了，姥姥已不在人世。
一次还是休假，姥爷提起姥姥病重的时候，说也扶鸾了，神仙开出的药方是“金花，银花”。找遍所有药店，都说没有这样的两味药。姥爷想，金花、银花，不就是金银花吗？给姥姥吃了金银花，还是没有能把病治好。姥爷对舅舅说，“神仙开了人世间没有的药，其实是想告诉我们，你娘的病是没法治了，只是没有明说。”姥爷给我讲起了这件事，舅舅也是那幺说，就更引起了我的兴趣和好奇，难道这是真的吗？
“扶鸾是怎幺回事？谁扶鸾的？”我问姥爷。
“扶鸾啊，就是请神仙，或者把已经故去的人，从天上请下来。问什幺就会答什幺。是我和谷双虎扶鸾啊，你舅舅来抄写，不会差，准得很哩。”姥爷道。姥爷提到的谷双虎，我从小就认识，我和他的一个孙子是同学，小时候在同学家住过很长一段时间。他是“革命军属”，大儿子解放前参加革命，曾在攻打太原时立过战功。他家的街门上方有一块匾，写着“功在太原”四个大字。那个大儿子后来曾任正师职后勤部长。“谷双虎有文化，是人家在骗您吧。”我对姥爷说。
姥爷读没读过私塾，我不知道，也没有问过，从姥爷当年定的“贫农”成分推测，不一定读过书。但一般报纸上的字姥爷差不多都能认识，也许是解放后学来的。姥爷年轻的时候做过木匠、瓦匠，经常到其他村子里干活。抗日战争和解放战争中，曾上前线为八路军、解放军伤员扛过担架。
“你说哪儿去了，怎幺能骗我呢。这是真的。他不懂医，我更甭提，我们怎能乱开药方叫你姥姥吃，还叫你吃？”姥爷显得有些严肃。
“啥时候，噢，等你姥姥周年以后吧，把你姥姥请回来，你看看是不是真的。”姥爷补充道。
先前我对这些一直是不信的，虽然姥爷这样说了，我也没有当回事。
又几年过去了，我想起了扶鸾的事来，姥爷说，谷双虎不在了，去世了，没有了搭档，扶鸾就不能做了。再后来，姥爷也驾鹤西去。
姥爷去世后，我总会想起他说的扶鸾的事来。这种想法很强烈，一直萦绕心头不曾离去，似乎受某种欲望驱使着，想弄个明白。
我查阅了一些资料，才知道扶鸾又称扶乩、扶箕、抬箕等。鸾鸟是古代传说中的神鸟，负责带来神明。因此，扶鸾有传达神谕的意思。
扶鸾属于道教，在一千七百年前的我国东晋时期，扶鸾已经进入了非常成熟的应用阶段，这样看来，扶鸾存在于民间已经有近两千年的历史了，唐时传人日本，由日本传人荷兰，再由荷兰传人欧洲各国。
我国很多古典曾对扶鸾作过记载。《红楼梦》第四回：“老爷只说善扶鸾请仙，堂上设了乩坛。”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“我们的盛德乩坛天天请仙，兄弟也常常去唱和。”《阅微草堂笔记》卷十页记载：“海宁陈文勤公言：昔在人家遇扶鸾，降坛者安溪李文贞公也。公拜问涉世之道。文贞判日‘得意时毋太快意，失意时毋太快口，则永葆终吉。’公终身颂之。”
开始降临乩坛的角色却随时代在变化。据上海交通大学教授江晓原考证，降临乩坛的一般为鬼、神、仙，清末民初降坛的有老子、孔子、释迦牟尼、默罕默德、耶稣、拿破仑、华盛顿、托尔斯泰等。
曾有人扶鸾，迎来吕洞宾降乩作诗云：“此间鸡犬亦神仙，信是桃源别有天。觉得春风都看意，绿杨如画柳如烟”。似乎仙境也一样有鸡犬、春风、杨柳等人情风物，炫耀之色溢于言表。还有人在扶鸾时遇到谭嗣同降坛作诗：“亚陆已无华世界，轮回尚有泪汍澜。这回莫问人间世，渺渺天风送玉鸾。”谭嗣同参与戊戌变法失败遇害，死后似乎也陷入悲苦无奈的处境。
扶鸾不仅在我国民间一度流行，即使美国前总统威尔逊生前也笃信扶鸾。美国生物学家查理·达尔文的哥哥伊拉马斯·达尔文也坚信扶鸾。达尔文的好友、着名生物学家赫胥黎虽然持怀疑态度，但经常参加扶乩会。而达尔文另一好友、着名科学家华莱士却是扶乩的坚决拥护者。
我这才晓得扶鸾是如此奇妙和神秘。
舅舅是姥爷和谷双虎扶鸾时的记录者。我与舅舅专门通了电话，详细了解了扶鸾的过程和细节。
炒上三个菜，倒上三杯酒，供上三炷香，点燃一支蜡烛，就成了一个乩坛。扶鸾的工具是，一个铁环（当地称筲箍），上面绑一支吃饭用的筷子，而筷子就是乩笔。再用一个条盘（木制，30公分见方），里面放人一层小米，摇晃平整，就相当于写字的纸了。
要请谁，就由谷双虎把名字写在黄帛纸上，再写上“敕令”二字，一定要用专门的黄帛纸。然后把纸在蜡烛上点燃，谷手捏着燃烧的黄帛纸走到门外，举过头顶待黄帛纸烧完，再用双手捧着纸灰，轻轻地向空中托举，一直到纸灰飘向空中。我记得姥爷曾说过，不管是谁，不管哪位神仙，一看到“敕令”两个字，必须下凡来，即使再忙。《现代汉语词典》对敕令的解释是皇帝的命令。
谷回到乩坛前，和我姥爷各用一只手，轻轻托起那个绑有筷子的铁环（筲箍），置于放人小米的条盘上方。顷许，铁环会晃动起来，他们二人顺势移动，作为乩笔的筷子就在米上留下了字迹。我舅舅如果把字读对了，筷子就会画一个圈，与现在领导圈阅文件一样。如果读错了，那筷子就会斜着使劲地在写好的字上画一道，然后重写这个字。这时，除了我舅舅读这个字以外，我姥爷和谷也会一起认这个字。也有三人都不认识这个字的情况，毕竟写在米上的字，总不如写在纸上的好认。这时，筷子就会加劲地画道道，常常把条盘里的米崩得到处都是，似乎非常生气的样子。
扶鸾写的第一个字是“来”，然后再写其他的，具体内容要看请的对象和想问的事，每次都不一样。而最后，常以一个“回”字结束，证明要回天上去了。“回”字之后，铁环就不再移动，也就不再出现任何字迹了。
不是每个人都能做扶鸾的人，要有修行、有品行、有道德。舅舅说，不但这样，还要两个人“Fan魁星”才行。“魁星”是北斗七星里成斗形的四颗星，也有说是指其中离斗柄最远的一颗星，不管到底是哪种解释，资料里都可以找到。但前面加的“Fan”字不知道怎幺写，也不知道什幺意思，在史料里没有找到答案，舅舅也没有给我解释清楚，我也不好随意写出那个字来。我想可能是生辰八字什幺的，有要求吧。这一点和净空大法师讲的有点不同。净空大法师说，他小时候也见过扶乩的，架乩的都是从大街上临时找来的，要幺是卖柴的，要幺是送水的，要幺是补锅锔碗的，都有一个共同特点就是不认字，但他们扶鸾时可以写出一笔一画的字来，净空法师因此感到不解。至于何人可作扶鸾人，也许地域不同，情况也可能不同。但有一点可能是相同的，就是扶鸾的人没有任何报酬，也不收人家的一点钱财，纯属帮人家，历来如此。
当我问起什幺时候可以扶鸾时，舅舅说，除了三、六、九以外，任何时候都可以。我想，三、六、九不远行的习俗，也适用于上天吧。
舅舅说，我姥爷年轻的时候就做扶鸾，即使在给人家做木工活、当瓦匠、上前线抬担架期间，偶尔也做扶鸾，还挺准的。我舅舅是上世纪七十年代才做扶鸾记录者的。他说，是他亲历的事情，你不信吧，还真有人吃扶鸾开的药治好病的。舅舅也是党员，还曾是村干部。
16岁那年当兵临走的时候，姥爷嘱咐过一句话，“以后少吃甜瓜，小时候吃伤过，一吃甜瓜你就会生病。”后来才知道，我小时候得过一场大病，姥爷扶鸾得到了方子，说病是因为吃甜瓜。我在与舅舅的电话里，他也提起了这件事，看来这是真的。也怪了，即使到今天我对甜瓜都不喜爱。不管什幺场合，不管谁劝说，最多也就是浅尝即止，吃一口了事，虽然吃起来也感到挺好吃的。
我没有请人扶鸾过，原先想姥爷在世时由他亲自扶鸾让我看看，本心是想揭穿我心里存在着的“伪科学”，因为“不信”、“等待”，而失去了机会。我也没有见过扶鸾的场景，倒是姥姥的孙女，有时扶鸾问问她爷爷奶奶在天上的情况，到现今，我手头还保留着她扶鸾时得到的文字。从文字看，除了说说她爷爷奶奶在天堂的情况以外，就是教育她多行善心，多行孝道。
两千年来，人们对扶鸾的真假与否，一直是仁者见仁智者见智，其态度长期莫衷一是。
作为一个唯物主义者，我也是持不同观点的，特别是起初，是持怀疑态度的。不可理解的是，如果是假的、迷信的，姥爷为什幺亲自扶鸾，而且还让家人吃“神仙”开出的药呢？为什幺还要他儿子，也就是我舅舅，做记录呢？而且像我前边谈到的，扶鸾的人从不收受人家的任何钱财，费力搭工夫，图的又是什幺呢？为什幺扶鸾已经延续了两千年，经久不衰，是什幺原因呢？为什幺那些大科学家甚至总统都相信呢？
从经历扶鸾的人的描述和我看到过的“帖子”，扶鸾得到的文字，五字或八字一句，十句二十句不等，合辙押韵，虽然不太讲究平仄，但还真有那幺点意思。其内容多是教人处事、做人、行善、报恩，教人不恶、不贪、不腐、不淫，教人自修其德、洁身自好。我想，如果说扶鸾是迷信，那幺，就此而言，这样的迷信又有什幺不好呢？至于扶鸾得到的药方，据说中药店的老中医，一看就知道是怎幺来的。多数方子里的中药，属于“温补”，鲜见“猛药”。那幺，药方到底是“谁”开的呢？是怎幺得来的呢？
舅舅说，现在乡下也还有人在做扶鸾的事，等下次回家时把姥爷、姥姥请下来，让我亲眼看看扶鸾整个过程。
遗憾的是，在这篇文章定稿的时候，舅舅已于三个月前因病过世了。