达者在纷争中的坚持近日，刚读完天津人民出版社出版的王水照和崔铭着的《欧阳修传》，感慨颇深。着者为这本书拟了一个非常恰当以致无法更改的副标题——达者在纷争中的坚持。我不知道大家是否喜欢古代文学，但我敢肯定的是大家对欧阳修这个名字肯定不陌生，或者有人喜欢称“醉翁”或“六一居士”，总而言之，这个人物在大多数学生脑中都会有印象。对欧阳修的理解和认识，我们或许仅局限于他的几首散文和一些词，比如《醉翁亭记》《秋声赋》还有《玉楼春》《蝶恋花》等，他在这些方面都取得了很深的造诣。但在我看来，这些只不过是他人生中的副产品，他的一生，不是以这些为主要目标的，而他的那份坚持，那份在纷争中的坚持才是最重要的。而文学作品的创造，一方面是他澎湃的才情与过人的勤奋，更得益于他志存高远，不追时好，不慕荣利的非凡品格。他认为“道胜者文不难而至”（《答吴充秀才书》），这里的道，既体现出他对社会现实的关注和理解，也是他正义凛然，独立不同的人格精神，一种铿锵有力的立身处世的原则。读《欧阳修传》，仿佛是在看一部电视剧，又仿佛我置身于宋代的某一个角落，在观察着这一切。之所以说它是一部电视剧，是因为他的人生充满了太多的冲突，可以称得上是情节曲折，可达者欧阳修克服的一次次的痛苦，又是常人难以想象的，他的人生经历可以称得上是“源于生活而又高于生活”，他的精神就是这样的，超乎想象。书中从欧阳修降临于世写到他六十六岁临终离世，而这漫长而又短暂的六十六年中，纷争，似乎是他人生乐章的主旋律。正如着者的评价：自我心灵的冲突，朝政斗争的纠葛，至爱亲朋的分合……是的，六十六年的生命旅程中，他竭尽了忠诚，也饱尝过自责；他享受了尊荣，也蒙受过羞辱；他赢得了朋友，也失去过友谊；他刚直的性*情使他备受舆论的推崇，也使他结下了无数的仇怨。就是这样一个人，就是这样的一段人生，让我们为他坚定地信念和达观的情怀而撼动不已。透过他的诗文，我们与他同喜共忧。我甚至奢望加入他们的圈子当中，歌词赋诗，曳橹泛舟，但我可能永远做不到的还是那份坚持。面对家事的变故，面对政敌的致命抨击，面对朝代的频繁更迭和繁杂的政务，一个人的心竟可以承受如此大的重量，这是何等的刚毅！我尤其羡慕的是文忠公和圣俞先生的那份友情，完全可以马克思和恩格斯的那份友谊相媲美，他们是知己，即使是远隔千里，也依然书信不断，虽然总是聚少离多，但距离不但没有淡化二者的感情，却愈来愈深，不管谁身处何方，是升还是贬，他们总是相互扶持和鼓励，这在我们今天这个社会似乎是一种奢望。他们不会因为贫穷困窘而冷眼相对，不会因为诬陷而遭连累，仿佛世态炎凉与他们毫不相干，这才是真正的友情。欧阳修的独立人格，是他的文章充满韧性*，是这种人格，这种秉性*，使他被赏识，被提拔重用，为宋代历史写下了光辉的一笔，也正是这种执着的态度，使他成为文学史上一颗闪亮的星。从韩愈到欧阳修，散文的审美旨趣发生了很大的变化，从崇尚骨力到倾心于风神姿态，从豪迈雄健格高气壮，到婉转流畅，从容自若。尽管欧阳修极为推崇韩愈，从少年时代起就以韩愈的文章作为自己文学追求的最高境界，以为“学着当至于是而止耳”（《记旧本韩文后》），但他并非机械模仿，而是批评的继承，在吸收韩文特长的基础上，独树一帜，自成一家，成为既韩愈之后的有一位散文大师。他杰出的才能对当时及后世，无不具有典范的意义，“故天下翕然师尊之”（苏轼《六一居士集叙》）“至修文一出，天下事皆向慕，为之唯恐不及，一时文字，大变从古，庶几乎西汉之盛者，由修发之。”（叶涛《重修（神宗）实录（欧阳修）本传》）他对后人的提拔，彰显着他毫无忌贤好胜之气。在他的慧眼下，韩琦，曾巩，王安石苏轼等脱颖而出，这些人不仅是文学大家，在政治上也是力能扛鼎的朝中重臣，为推动历史的车轮做出了巨大贡献。不仅是这些，还有诸如吴充，祖无择，杨辟等，都是欧阳修本人怀着强烈的爱才惜才之心，终其一生，也时时以识拔贤才，奖掖后进为己任，他曾在《与梅圣俞》中说“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也，可喜可喜”。在欧阳修的赏识之下，一时间，宋六家并立文坛，如群星璀璨，大放异彩，北宋时期的第一个文学高|潮也随之出现。欧阳修已离我们远去，一去就是一千多年，而这一千多年的时间竟然没有冲淡他的光辉，反使其愈加明亮。猜想当年，坎坷逆境之中，他超然豁达，意气自若，不作戚戚自怜之态，德隆位高之时，恬淡自守，急流勇退，不做贪禄恋一宠一之徒。欧阳修的崇高气节和伟大人格，影响了整个宋代乃至我们今天。伟哉，文忠公！