石遗先生遁迹山林，侣猿猱而友树石。茅径泯然，草屋萧然，苍山负雪皎然。抱玄子过焉，坐定，抱玄子曰：“窃窥先生冥迹山林，有类栖心而附道者矣”。石遗曰：“否，否，余肆志于林泉，游心于浩然，聊适吾性*焉尔。”抱玄子曰：“仆闻有道者以性*合道，以道事天，存神知化以保合太和，方今天下寒雪肆虐，先生知其故何哉？”石遗曰：“唯，唯，遗未知也，愿奉教”。
抱玄子曰:“《左传》曰天裂阳不足。以吾观之，全球寒雪乃所谓天裂者焉。天本诸阳，地本诸－阴－，人本中和，是故天地以人统理之，三才异务，各循其道，万物化淳，和气乃臻。当今世界造千古未有之奇变，致使天地失序,太虚游气纷扰，阳气不清，玄律乃穷，故霰淅沥而轻明，雪粉糅而莹净。阳之清,引－阴－以偕升；－阴－之浊，挟阳以俱降。重浊之气充周太虚而宰制阳气，使天地不得太和之妙，故－阴－得权而凝聚为寒雪，此皆戾气之所致也。－阴－常散缓，受交于阳，则雨雪调，寒暑正。是知天地之气，莫大于和，莫神于化，其为感者絪緼二气而已焉。”
胡先生与抱玄子论易理甚快，遂相与乘月履雪而登绝顶。明月积雪，岚影冱云。莹然凝照，群琼含光。觉五藏六腑尽濯清光之中，心涵太虚真气而冲然,神彻六一合八极而渊然，若羽化而游汗漫之上。抱玄子曰：“造化之初，元气窈冥，初得其精者，日月也，清浊既分而能全其精者，人也。羲轩以降，则乾象而察时变，修人文而化天下，继天立极，与日月之贞明同其诚而不息，斯所谓圣矣夫。今之人徇物而梏其心，尊己而卑万物，不能尽性*以合天之道，多见其识量小而愚且妄也。”