闲话“刘备哭出江山”陈宣章近日读书，见一书说：“史书记载：刘备是个性情中人，动辄爱哭，举世无双。”“一毛一宗岗说：‘先主从来善哭。先主基业，半以哭而得成。’”（《杂谈历史中的历史》，以下简称《杂谈》）这就混淆了历史与演义的区别。“史书记载”是哪一部史书？《三国志·蜀书·先主传》：先主“少语言，善下人，喜怒不形于色。”《三国演义》中感情丰富、表情更丰富、话多眼泪多的刘皇叔在此根本没出现。《杂谈》说：“不妨来看一看刘备会哭、懂哭的几个经典镜头。”1.《杂谈》说：刘备送别徐庶，“一路上一哭再哭，依依不舍，最后看到徐庶匆匆而去，又‘放声大哭’、‘凝泪而望’。”“刘备一路这幺一哭，打动了徐庶。他走了以后，又骑马回来，向刘备力荐‘卧龙’诸葛亮，说他‘乃天下第一人耳’，‘若此人肯相辅佐，何虑天下不定乎’。”《三国志》没有“徐庶传”。此事未见于《三国志·蜀书·先主传》；而《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’”刘备送别徐庶之哭，是《三国演义》虚构的。2.《杂谈》说：历史上就上演了刘备最经典的一次哭：刘备“三顾茅庐”的那次哭，真叫一个绝！。“刘备握住诸葛亮的手，哭着说：‘先生不肯匡扶生灵，汉天下休矣！’说完，‘泪沾衣衿袍袖，掩面而哭’。”“一毛一宗岗说：‘请诸葛亮，则哭而请之。不哭则亮安得有出山之心？’”一毛一宗岗是清初文学批评家，对《三国演义》在情节上变动很大，不仅有增删，还整顿回目，修正文辞，改换诗文。《杂谈》说的此哭，完全是《三国演义》，不是史书的历史。《三国志·蜀书·先主传》中没有提及“三顾茅庐”；《三国志·蜀书·诸葛亮传》中有“三顾茅庐”，没有哭请。3.《杂谈》说：鲁肃向刘备索要荆州，“刘备按诸葛亮安排，捶胸顿足，放声大哭，弄得鲁肃不好意思再讨回去了。”“荆州还是在刘备的哭中得以暂时保全，这种哭还是相当有技术含量在里面的。”《三国志·蜀书·先主传》：“二十年，孙权以先主已得益州，使使报欲得荆州。先主言，‘须得凉州，当以荆州相与。’权忿之，乃遣吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》没有记载。《三国志·吴书·鲁肃传》：“备既定益州，权求长沙、零、桂，备不承旨，权遣吕蒙率众进取。”所以，所谓刘备哭保荆州还是《三国演义》虚构的。4.《杂谈》说：据《史书》记载，刘备在攻打西川的时候，一路势如破竹。刘璋……出城投降。刘备迎上去，拉着刘璋的手，流着眼泪说：“不是我不讲仁义，实在是形势所逼，不得已而为之啊！”历史传记：益州内乱平定后，又有曹操将前来袭击的消息。在内外交逼之下，刘璋听信手下张松、法正之言，迎接刘备入益州，想藉刘备之力，抵抗张鲁、曹操。不料此举乃引狼入室，刘备反手攻击刘璋，法正又为刘备内应，刘璋不得已于214年投降，被流放至荆州。《三国志》无“刘璋传”。《三国志·蜀书·先主传》：“先主进军围雒。时璋子循守城，被攻且一年。十九年夏，雒城破。进围成都数十日，璋出降。蜀中殷盛丰乐，先主置领酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。”所以，所谓刘备假哭刘璋还是《三国演义》虚构的。5.《杂谈》说：当刘备第一次听到关羽被害的消息时，就哭昏过去了。当他看到关羽的儿子关兴哀号而来，又哭昏了一次。此后，刘备每天哭昏三四次，而且一连三天不吃不喝，只是痛哭流涕，带着血迹的眼泪将衣服都沾湿了。当刘备得知三弟张飞被害后，同样也哭昏过去了……刘备悲痛之下，又开始哭起来，那情景简直就是惊天地，泣鬼神。史书并没有“桃园三结义”的记载。关羽比刘备大一岁。《三国志·蜀书·先主传》：“车骑将军张飞为其左右所害。初，先主忿孙权之袭关羽，将东征，秋七月，遂帅诸军伐吴。”《三国志·蜀书·张飞传》：“先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀飞，持其首，顺流而奔孙权。飞营都督表报先主，先主闻飞都督之有表也，曰：‘噫！飞死矣。’追谥飞曰桓侯。”所以，所谓刘备哭关羽、张飞也是《三国演义》虚构的。6.《杂谈》说：刘备平生的最后一哭，可以说是千古第一，无人能比了。这就是有名的白帝城托孤。当时他快要死了，躺在病床上，还哭着对诸葛亮说：“君才十倍于曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”就这幺一哭，就哭出来一位鞠躬尽瘁死而后已的一代名相。《三国志·蜀书·先主传》：“先主病笃，托孤于诸葛亮，尚书令李严为副。夏四月癸已，先主殂于永安宫，时年六十三。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’先主又为诏敕后主曰：‘汝与丞相从事，事之如父。’”可见，没有刘备哭，而有诸葛亮“涕泣”。《杂谈》结尾“漫话拾遗”说：“《三国演义》中，刘备就是这幺一路哭下去了，手法虽然老一套，路数虽然重复，但是，这不是搞文学创作，不是写小说，也不怕情节雷同，这就给刘备带来一个好名声。”这才是典型的把“历史”与“演义”混为一谈。《杂谈》中的《史书》就是《三国演义》，简直是滑天下之大稽。
整部《杂谈》说的都是“历史”，用的都是传说、演义，真真假假令人迷糊。这是出版界的耻辱。