（十四）观音菩萨和济公活佛陈宣章陈珑玥《西游记》中出场最多的神仙是观音菩萨，因为她以大慈大悲、救苦救难为己任，专管人间百姓（包括妖魔）皈依正果。如来佛是总导演，观音菩萨是执行导演。因为管事太多，后来就演变成“千手观音”。她在十五菩萨中列首位，在大雄宝殿中也位置显赫。中国民间俗语：“家家有弥陀，户户有观音”，反映了观音菩萨在中国民众中的深远影响。《悲华经》说：“有转轮圣王，名无诤念。王有四子，第一太子名不眴，即观世音菩萨；第二王子名尼摩，即大势至菩萨；第三王子名王象，即文殊菩萨；第四子名泯图，即普贤菩萨。”转轮王一家跟随释迦牟尼出家，修得正果，转轮王就成为阿弥陀佛。一般说法：中国宋朝以前，观音菩萨是男的，法号“慈航大士”，后来变为女的。但也有一说：南北朝后期就有观音娘娘。《北齐书·徐之才传》中记载：“武成酒色过度，恍惚不恒，曾病发，自云初见空中有五色物，稍近，变成一美一妇人，去地数丈，亭亭而立，食顷，变为观世音。”观音娘娘是美的典型，脸庞丰一腴圆一润，脸型俏一丽，双眉细长，黑发披拂。吴承恩笔下为“眉如小月，服似双星。玉一面天生喜，朱一唇一点红。”有的佛经把观音菩萨说成是莲花化生。佛经说观音菩萨功德无量。1.《千手千眼大悲心陀罗尼经》说：“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”观音本已修成正果，成就佛道，名号“正法明如来”。既然已成佛，为什幺又退归菩萨位呢？因为他具有无比大愿力，要度脱一切苦难众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。2.释迦牟尼佛在《观音三昧经》中说：“观音在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子。”观音本来是佛，释迦牟尼是他的一位苦行弟子。后来释迦牟尼成了佛，他却成为释迦牟尼的胁士，来这娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生，还在极乐世界与大势至菩萨一起，成为阿弥陀佛的胁士，帮助阿弥陀佛来娑婆世界以及其他任何佛世界度众生，接引众生往生极乐国。3.观音菩萨头上高高的，有一块素白布幔覆盖，看起来非常庄严，那是佛龛啊！观音菩萨为什幺要头顶一座佛龛呢？因为他要供养恭敬一尊佛，那尊佛就是“阿弥陀佛”。《观无量寿经》说：“‘观世音菩萨’以毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。”一由旬是四十里，二十五由旬就是一千里了，那尊佛真是很高大。观音菩萨为了报答阿弥陀佛的慈恩，在头顶上供奉阿弥陀佛。《般舟赞》上说：“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”《往生礼赞》说：“西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。”由此可见，观音菩萨对阿弥陀佛是多幺的孝敬，他报慈恩的心又是多幺悲切！但是观音菩萨普度众生，从不直接插手民间琐事。这不禁使人想起济公活佛。济公“活佛”原名李修缘，南宋浙江天台人，18岁在杭州灵隐寺就瞎堂长老落发,法名道济。他生性古怪,心地善良,扬善疾恶,除暴安良,扶危济困，被人们尊称为“济公”。济公一生富有传奇色彩，在民间流传很广。但是，济公的形象是骨瘦如柴、肮脏邋遢、破烂不堪；他不守佛教戒律，喜欢喝酒吃肉，言行举止如痴如狂、疯疯癫癫，被称为“颠僧”。一些佛寺罗汉堂里就有济公“一半脸儿哭，一半脸儿笑”的阴阳脸塑像，这与观音的形象无法相比。但是，从内心里，平民百姓更喜欢济公“活佛”，因为他更正直，更实际，更“解渴”。济公与观音在佛教中的地位相差悬殊，这与佛教的“治心”宗旨有关。否则，佛教就不成为佛教了。（待续）