读书的益处，人人耳熟能详。然而，知道读书好，不读的却大有人在。为何？答曰：书太多了。“乱花渐欲迷人眼”，人们迷失了方向！就像于丹教授在《论语心得》中讲到的：现在我们苦恼的不是没有选择，而是能选择的东西太多了，以至于让我们无法选择了。于是干脆不选了，泡在电视里、网络中去打发时光，书本就被束之高阁了。
当今世界，视听媒体众多，通过读书来获取知识，是不是会落伍呢？肯定不会。书与其他媒体相比，益处是独特的：其一，读书能让人静心。读好书、好文章时，能使人暂时抛却内心的浮躁，给人一种脱离尘世喧嚣的超脱感。闲暇时刻，一卷在手，私心杂念全无，物我两忘，尽情畅游在书中，与书中的人物同呼吸，共患难，同喜共悲，心灵会获得充分的快慰和满足。其二，读书更能启思增智，愉悦身心。读书，实际上是人的心灵和古今中外一切民族的伟大智慧相结合的过程。古人云：“书犹药也，善读之可以医愚。”书里处处精彩不断，时时给人以启迪。其精彩之处可细细琢磨、反复品味，灵感来时，豁然开朗，顿悟书之“真谛”。每逢此时，身心俱畅，可谓乐此不疲。夜晚一旦停电，则秉烛夜读，红袖添香，比起“更持红烛赏残花”又是别有一番情趣。其三，书籍携带方便，随时随地皆可读。而其他媒体却没有这样方便，离开了电，一切成空，搞得你束手无策。再者，其他媒体容易让人目不暇接、眼花缭乱，留下印象的甚少，还往往被广告充斥，浪费时间，效率并不高。
书出版后，内容文字也就会固定下来，这也就是人们常说的“死书”。而读书的乐趣也恰恰是把死书读活，正如“于无声处听惊雷”。
那如何把死书读活呢？这的确要下番工夫：首先，要喜爱读书。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”喜爱读书，才会“立志读尽天下书”，才能用心读书，把死书读活。其次，选择自己感兴趣的书。书籍数不胜数，不加选择逐一去读，即使人能活百年，且只读经典、名着，穷其一生也是难以读尽的。因此，我们要学会选择。选择自己感兴趣的书，才会沉下心来去欣赏品味，才会沉浸其中而不自觉。譬如孔子读《易经》能“韦编三绝”。当然，鲁迅先生的“随便翻翻”，常人说的“开卷有益”等，皆意在倡导多读书，以便日后“厚积薄发”。再次，讲究读书的方法。朱熹说：读书有三到，即心到、眼到、口到。其意甚明。但“三到”之中，心到最要紧，心思既然到了，眼和口自然就到了。我觉得，如能再加上“手到”则更全面，“不动笔墨不读书”嘛！这既符合现代科学的认知规律，也吻合了“我听过了，我记不清了；我看过了，我忘记了；我做过了，我就记住了”的说法。另外，读书要思考。“学而不思则罔”，“熟读深思子自知”等都强调了思考的重要性。当然，读书之法甚多，如：泛读、精读、细读、批注等；还有如陶公者“好读书，不求甚解”，可谓“仁者见仁，智者见智”。然而那种为消遣，为打发时间而读的书，虽也略有收获，其实已不是真正意义上的读书了。最后，要学以致用，这才是关键。古人做学问讲究“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，读书也是一样，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。读书者，若善于结合实际去理解体会，并活学活用，则可谓识得书中“三味”了。读书是为了用，而不是为读书而读书，让自己成为“书橱”。周总理“为中华之崛起而读书”，除去志向远大之意外，不也是在强调读书的作用吗？
此外，不同的人读同一本书，会有不同的收获，正如“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，甚至同一人在不同的时间、境遇中去读同一本书，前后的感悟也不一致。这不也是把死书读活了吗？
总之，书犹如一杯茶，细细品味，才能悟得其雅韵与清香；书恰似一坛陈年窖酒，愈久愈浓，品来也更感滴滴醇厚绵长。读书吧，这是一种明智的选择，也是一种永不落伍的选择！