我的故乡在江西中部，赣水之滨，是一个风景如画的江南水乡。距离老家大约十多公里处，有一座巍峨秀丽的山峰，唤作“百丈峰”，它位处赣水西畔，从沃野千里的赣抚平原中拔地而起，直耸云霄；横跨新余、新干、峡江三县市。登上峰顶，滔滔赣江如一条玉带，蜿蜒在脚下飘过；环顾四周，东西南北，新余、新干、峡江、樟树四县市尽收眼底。由于旧时新余、新干、峡江、樟树分别属于袁州府、洪都府、吉州府、临江府管辖，因而又有“一脚踏三县、独峰揽四府”之说。峰顶有一座闻名遐迩的千年佛教古刹——“雷寺”，故乡人习惯把百丈峰叫做“雷庙”。
说起百丈峰，也许大多数人并不熟知。确实，就连幼时的我，也认为它只不过一座极普通的高山，远不如中国的“三山五岳”，甚至故乡江西的庐山、井冈山、三清山、龙一虎山那幺有名气。及至到了中学，读到教科书中梁启超的《敬业与乐业》这篇课文，才算对它有了新的认识。文章作者为了证明他的观点，特意在文中举了这幺一个例子：“唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道；‘一日不做事，一日不吃饭。’他每日除了上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄的都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭┉┉”课文后面还特别加了注释：“百丈峰位于江西中部，百丈禅师就是怀海禅师，唐代着名禅宗僧人，着有《禅门清规》┉┉”
故乡的百丈峰居然在唐朝就出了一位这幺有名气的高僧，这使我这个常年飘泊在外、甚至对故乡的百丈峰渐渐淡忘的游子颇为“与有荣焉”。以至于后来每当上到这篇课文时，我都会情不自禁自豪的向学生们加上一句解说，“这位可敬的百丈禅师就是我故乡的高僧，他所在的百丈山，就是我故乡的‘百丈峰’，离我家不远呢！”
千百年来，百丈峰一直是故乡人心目中的“圣山”。每逢冬至、清明、春节、元宵、端午、中秋等中华民族的传统节日，百丈峰下四县八乡方圆数十里的香客们便蜂拥而至，上山进香拜佛。即便是平时，前来百丈峰烧香祈福的香客亦是络绎不绝。家中人有个三病两重，抑或遇到天灾人祸，故乡人每每第一个念头就是上雷庙烧香求佛，祈求消弭灾难。
听母亲说，我的外婆三十四岁就生产了十二个孩子。几乎是婚后一年一个！每次生育前，为了祈求佛祖保佑母子平安，外婆都要由外公陪伴，亲自到雷庙烧香拜佛。也许真的是菩萨保佑，外婆前面生育的十一孩子都顺顺溜溜。不料到了最后一个，也就是生第十二个孩子前，她的身体已经极度虚弱。实在没有力气独自再攀十几里的山路上雷庙，恰巧这一年外公又因事外出，直到年关将近也没能及时赶回家。历尽多子多女生育折磨的外婆竟就在大年除夕的晚上出现“血崩”，难产而死！外婆死后多年，乡亲们还常叹息：“多年轻多好的一个女人啊！就这幺没了！要是那一次去了雷庙烧香，也许母子的命就能保得住……”
十年动乱，百丈峰同样没能够幸免于难。雷庙、云禅寺及其周边的几座寺庙道观遭遇了空前洗劫！和尚道人们被赶出庙观、下了山强迫“劳动改造”、“自食其力”。雷庙以及周边的几座庙观里所有的菩萨佛雕全被砸烂烧毁，百丈峰上所有的庙观均遭到了史无前例的破坏，到处是断壁残墙，一片狼藉。唯有雷庙旁的一座箩筐口大小的千年古钟依然悬挂在老庙东侧的一个古树上，在风雨中嗡嗡作响。似乎是在向人们诉说它苦难的遭遇。这座古钟据说是宋时徽宗皇帝南巡百丈峰时所赐，古钟镌刻的数百个篆体字就是百丈峰辉煌历史最好的见证！虽然锈迹斑斑，却依然清晰可见。
童年的我打柴经常经过雷庙，看到里面的断桌残床总是唏嘘不已！无法明白，红卫兵造反派们为何要与这些庙观菩萨过不去？
百丈峰东西南北均有一条长达十几里的石阶小路直通峰顶。据说这些石阶小路都是当地行善的人自发从远处将花岗岩石板一块一块运送到这里砌成的。百丈峰千百年来一直没有一条公路，甚至连一条像样的大马路都没有，修砌这些石阶山路甚至山上修建寺庙的材料几乎全是依靠人挑肩扛！故乡人对于百丈峰的顶礼膜拜以及吃苦耐劳的精神由此可见一斑。
老家有一位年逾七旬、德艺双馨的曾姓外科老郎中，每逢冬至都要独自一人拿着柴刀、锄头上雷庙山修桥补璐，年年如此，从未间断，说是为了尽绵薄之力，为乡亲“行善修善”。不仅如此，老郎中还在老家开了一间免费诊所，所有药品均是百丈峰上采来的草药配置而成的。老人为乡亲看病治病，完全是义诊，从未收过分文。记得小时候，有一次我的小腿上生了一个大疮，积脓不止。请村里的赤脚医生打针吃药，消炎止痛，连续折腾了好几个月也不见有丝毫好转。万般无奈之下，我找到了老郎中诊所。老郎中十分热情的搀扶着我坐下，然后用镊子小心翼翼的洗去了我腿上恶臭难闻的腐肉，最后敷上一堆捣得烂糊的草药，不到一个礼拜，我的小腿就痊愈了！老人不仅不肯收受半文报酬，相反还多次留我在他家吃饭。长大成一人后我常想，也许只有故乡百丈峰的佛道精神、慈善文化才能孕育出故乡千千万万像老郎中这样一心一意造福桑梓的“大善人”啊！
故乡的百丈峰也记载着童年的我苦难的足迹。记得十岁那年，我第一次上百丈峰砍柴。正是酷热难当的炎夏，父亲叮嘱我早点起床，早点上山打好柴回家，免得中午天气太热中暑。那会儿闹钟在我们老家还是个稀罕物，穷困潦倒的我们家自然更不可能买得起。夜里要掌握时间，只能听鸡叫。
这天晚上，不知是是否因为第一次上神秘的雷庙感到兴奋，还是对于即将开始的第一次走远路上高山砍柴感到惧怕？反正那天晚上是躺在院子里的竹床上，翻来覆去总睡不着觉。鸡刚刚叫第一遍，看看四周月光如水，亮如白昼，我便急忙拿了柴刀，扛上扁担上了路。谁知走了十几里地，天色不仅没有更亮，反而显得更昏暗了。我独自一人胆战心惊的行走在百丈峰崎岖陡峭的山路上。
“哇酷、哇酷、哇酷……”、“嘻啊、嘻啊、嘻啊……”。
树林里此起彼伏鸟叫虫鸣令我汗一毛一直竖，心里直敲鼓。一直走到距离峰顶雷庙数十米的一座破败不堪凉亭——“三县亭”，天色还依然是一片昏暗。这时的我，再也不敢往前走了，只好蜷缩在亭子里的石凳上小憩了大约一个钟头，天色才真正渐渐放亮。
从那以后，我几乎每个礼拜都要上一次百丈峰砍柴。渴了，喝一口当年徽宗皇帝留下的“皇帝洞”泉水；饿了，摘几粒百丈峰的山楂子、野一毛一栗。我上百丈峰砍的柴，既是为了填补家中做饭燃料的不足，又是为了把砍来的柴卖到附近集镇上，换回几包盐或者几件生活必需品。邻居瞎子伯伯编织卖给我的草鞋至少穿破了四五十双。有时草鞋磨破了，只好光着脚走在石块嶙峋的山路上，一滴一滴的鲜血淋淋一漓漓，洒满了崎岖的山路。
不记得有多少次，我把从百丈峰看来的柴，又起早摸黑赶十多里的路到滩头集镇去卖。记忆中刻骨铭心的是那年冬天，我冒着严寒赶了十多里路到得滩头集镇，在人家的屋檐下卸下柴担，又饥又冷的蜷缩着身一子眼巴巴的盼望着顾客到来。谁知等了三四个小时，也未见一个人影前来问津。
临近中午，总算等来了一位四十光景的女顾客。谈好价钱后，她竟又要我把这担柴送过袁河对岸，七八里路外的她家。我拼着自己的体力终于把柴送到她家，回到滩头集镇时，已经过了中午十二点。极度饥饿疲劳的我，到摊子上买了个五分钱的馒头就匆匆赶回家。因为我知道，家里买油买盐，还等着我这剩下的“一块三一毛一五分钱”呢！
故乡的百丈峰啊，写满了童年的我不堪回首的辛酸往事！
浪迹天涯的我，最近几年回到故乡，问起百丈峰，才知道它早已发生了翻天覆地的变化。
由于煤气、液化气的普及，经济的飞速发展，家乡人到百丈峰砍柴做燃料、靠卖柴换零用钱的历史早已一去不复返了！
没有了人类的过度砍伐，百丈峰的山林越来越茂密。更恢复了历史的宁静。
生态环境优美、历史文化厚重的百丈峰，正在为当地政一府所重视，拟重点开发为集佛教、道教以及历史文化为一体的观光、休闲风景区。
百丈峰的云峰禅寺、皇帝洞、岳飞点将台、葛仙坛、东峰坛、雷庙等，曾经是佛教道教的兴隆之地，历代名人在此或修道参禅，或探幽访胜，留下无数胜迹与名篇，这些历史文化古迹即将得到全面修复！
当地政一府将百丈峰景区定位为养生度假休闲区，以“慢游”为理念，突出“养生”主题，景区规划由中端养生度假区、高端养生度假区、山林生态游赏区三大块组成，其中中端养生度假区包括佛禅文化、仿古商业街、养生度假山庄、农家乐客栈、旅游观光花果园等建设项目；高端养生度假区包括高档度假山庄、马术俱乐部、抱石画家村、SPA水疗中心及其他养生度假设施；山林生态游赏区包括水上俱乐部、垂钓中心、篝火广场……
故乡的百丈峰啊！什幺时候，我能够再来一次，重揽你的芳容呢？