着黑衣，那天，我来到塞纳河，西岱岛，伫立于巴黎圣母院前。
我知道，怎样评价这座教堂，都不会过分：拿破仑称帝是在这里加冕，二战胜利在这里宣读赞美诗，戴高乐将军的葬礼在这里举行......
踩着凌一乱的脚步，我游历了欧洲许多地方，来到这里，我得把脚步轻放。
我聆听塞纳河水浪的轻唱，沐浴雨果人道主义的辉煌......
如果说艾菲尔铁塔是现代巴黎的标志，那幺，巴黎圣母院无疑是古老巴黎的象征。
面对的这座典型的歌特式教堂，它经历了八百多年风雨沧桑，依然威严赫赫。两座雄伟的塔楼，英俊挺拔，气宇轩昂，犹如两座山峰。屋顶正中的尖塔直一插蓝天。正门三个大拱门，呈桃型，中门上是《最后的审判》的浮雕，南北两门上为圣母圣婴浮雕，两侧立着天使，亚当和夏娃。天才奇想，鬼斧神工，浮雕竞逾千人。
我走进了渺远深邃、宽敞幽深的圣堂，祭坛边的人们显得遥远而朦胧。高深莫测的穹顶，无数摇曳的烛光，袅袅升腾的烟雾，以及堂前祭坛供着的天使，殉难耶稣的石雕，震慑着我，让我心中升腾起一种无法抑制的庄重和肃穆。被称做"玫瑰玻璃窗"的窗户，色*泽斑斓。圣堂里大管风琴音色*浑厚，低声奏出多声部和音，穿透着虔诚而寂静的心，有一种天人合一的宁静。幽暗中，吾从俗，也点亮了一盏烛光。
巴黎圣母院的魅力，和雨果连在一起。有人说，是雨果给这座冰冷的建筑注进了血液和灵魂，是雨果光大了巴黎圣母院的美学意义。
1831年出版的《巴黎圣母院原序》记载：雨果在一次造访巴黎圣母院时，偶然发现圣母院一个暗角，墙上刻有两个大写的希腊字母“命运”，这就成为不朽的长篇小说的主旨。
雨果塑造了吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达，这美和善的化身，塑造了面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多，塑造了少年英俊的卫队长孚比斯，也塑造了道貌岸然、邪恶虚伪的副主教克洛德，于是，衍生了一部叙说命运的伟大故事，一部愤怒而悲壮的命运交响，一部浪漫主义的名着，感动了一代一代读者。
文化使零散、疏离的个人找到连接，转而成为精神的相通，把孤立的感受变成共同的体验，公共的记忆。来到巴黎圣母院的人，络绎不绝，人们并不仅仅因这座专为圣母玛利亚建造的教堂而感动，更是被雨果的人道主义所感召。
雨果小说的真谛，是叙说命运。包括副主教克洛德在内的小说中的人物，他们都不幸，这主要是中世纪黑暗的宗教制度扭曲了人性*。既是时代决定的命运，善良、美丽救不了他们，罪孽、堕一落也救不了他们。恶，却吞噬了他们。从美学上说，世界本没有绝对的完美，只有绝对的残缺。
法兰西杰出的传记大师莫洛亚当年在给雨果写传记时，写过这样一句话：“时间可以淹没大海，但淹没不了高一峰。”作为建筑史和文学史上的两座高一峰，巴黎圣母院和雨果之间实现了一次伟大的互动，彼此因对方而不朽。
我走出圣堂时，钟楼上那13吨重的大钟撞击之一声传来，诡秘、宽厚而恢宏，既像神明内心独语，又像上苍与众生的合唱。仿佛天籁，地籁......
夕照下的巴黎圣母院很祥和，很安然，很美。
雨果与人们同在。