告别汉口，已是9月8日的9时28分。出了沿江大道的“金海大酒店”，娄一荔执意要步行走过“晴川桥”，去汉阳。
汉阳地处武汉西南，与汉口、武昌隔江鼎立。独居一镇的汉阳，东濒长江，北依汉水，是京广铁路大动脉与长江黄金水道十字交汇的中心，素有“九省通衢”称谓。它历史悠久，在武汉三镇城邑建制中名位最早，自汉末以来就是历代风景胜地。所谓的“花园城市”，皆因它优美的山和水。先前的工业重镇演变成了今日的绿色*成荫，真是令人惊叹。
我们沿了滨江大道边走边看，不知不觉行至武汉长江大桥。在桥头，拦下一的士，决定驱车去中心广场看一看，司机却说，到汉阳，应该先去“归元寺”，然后再上“龟山”，中心广场到处都是，不必要浪费时间。
我问这“归元寺”远不远，司机答，不远，就两站。我说，那好吧，去“归元”。孰不料短短的两站路竟然走了20多分钟，计费将近20元。下得车来，忙看地图，仔细一瞧，傻眼了。即便沿滨江大道继续步行然后右拐拦江路至“归元寺”，顶多也就是20分钟。在武汉，如是遭遇已发生多起，司机是打表的，他总是要你绕一绕。人生地不熟，也只能哑巴吃黄连。突然想到满大街的创建文明城市标语，看来，作为千年文化古城的武汉抓“创建”还得从抓“出租”做起呀。
女儿对烧香拜佛不感兴趣，便拉上老妈去了繁华的汉阳街。我自然是要去“归元寺”的，就花了十元钱购得门票，独自虔诚。
归元寺位于汉阳翠微横路20号，是清顺治十五年（1658年）由浙江僧人白光和主峰创建的，现如今已是湖北省佛教协会的所在地。这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性*不二，方便多有门”的佛偈而命名。
归元寺很上规模，据寺中人讲解，全寺由北院、中院和南院三个特色*鲜明的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂三大主建筑，占地面积多达17500多平方米。其中北院的藏经阁是一座两侧五开间的楼阁式建筑，飞拱飞檐，古朴玲珑，当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠，整个建筑显得精巧而壮观，金碧辉煌。南院的罗汉堂则堪称归元寺“经典”中的“经典”。
在踏入“罗汉堂”之前，我洗手静心，先到大雄宝殿秉烛上香，然后一叩三拜，祈求福安。生活的快乐是我永远的向往。捐银二百，便得一书，有“归元寺.9月8日”题签。书是莲池大师的《正讹集》，原文与语体文对照本，由上海佛学书局印行。我不知道莲池大师何许人也。简介中说：莲池（1535——1615），明代高僧，俗姓沈，字佛慧，仁和（今浙江杭州）人（还是咱们浙江的老乡呢）。大师以孝行着称，深受后代敬仰，32岁出家，为辩融、笑岩二僧弟子。隆庆五年（1571年）居杭州云栖寺，故称“云栖大师”，一生着重传布持名念佛的净土信仰，着作颇丰，共计《戒疏发隐》等二十余部，后人汇集其遗书《莲池大师全集》，三十四卷行世。莲池与紫柏等人并称明代“四大高僧”。恕我无知，竟不晓
莲池如此大师，但我虔诚，不知应不得罪。我小心翼翼放好书本，待我闲暇时再清净一读，好好去参透一番。
我轻手轻脚走进“罗汉堂”，毕恭毕敬。堂内的五百罗汉，有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的英武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，一个个惟妙惟肖，一个个活灵活现。穿行在一座座佛像之间，那生动的形象，可感可触，让我情不自禁，遍布无比的景仰。据说中国汉地佛教供奉五百罗汉当从五代开始，也不知是真是假。归元寺的罗汉们成“田”字型布局，栩栩如生的人物造型，可谓是巧夺天工。我曾经到过不少的名刹名寺，但从来没有领略过如此大气如此规模的罗汉群。
没有问签，我环绕禅寺一周，好像归元寺不兴一抽一签问卦，我想，它定然有其它的奥妙，只不过因了时间，我不可能细细探问而已。大凡寺庙，哪有不祈神问签的理。纳闷间，女儿来电话了，她用罢午餐就得回学校了。我不得不一步一回头，满怀莫名的心情，离开了“归元寺”。
原本还要上龟山的，去看一看日夜奔腾的长江水，去爬一爬现代化的湖北广播电视塔，然后呢？再去禹王宫，再去太平兴国寺，再去向警予烈士陵园。无奈，女儿的事才是大事。
也罢。也罢。留一分遗憾，也留一分悬念。很多时候，悬念便是一种美，至少，从这一刻开始，我对汉阳就怀抱了这样的一分留恋。