房屋的第一功能就是遮雨蔽风。风来了，雨急了，无门无窗何以立身安命？窑洞蔽雨，门窗档风。人类在安度生存的同时，就不得不提及门窗的作用和它的艺术特色*。第二功能为分隔内外，闭藏掩饰作用，而又非墙隔绝，尚可通风透光。大约在黄帝时期门窗已有雏形，夏、商，简略形成，周朝基本定型，战国后迅速发展。两千多年来风蚀雨淋，门窗同陕北窑洞一样，走过风走过雨，形成今天这样一个散落在黄土高原的沟沟洼洼，洋洋洒洒，美不胜数，形态各异的门窗大世界。
窑洞门窗属于窑洞外饰的一部分，通过门窗可以了解当地民风民俗，喜善好恶，经济状况，风土人情。对于个体窑洞而言，无不展示着窑洞主人富庶卑尊，情趣喜乐。窑洞门窗在窑洞建筑中可谓至关重要，不可小觑。
窑洞门窗在窑洞前面，也称窑脸、窑面。窑脸朝向院子，当你走进院子四周一看，映入眼敛的就是窑洞的整体结构和外部装饰。门窗是窑体脸面上最显眼的部位，处于正中，占据了大片抢眼位置。当你用“衣帽取人”的目光去注视窑洞建筑时，整体布局和外部装修即可暗含宅主及其子孙后辈是“有头有脸”，还是“穷困潦倒”的人呢？其实这个判定是有道理的，基本对宅主有了个大致映象和初步判断。
如果说窑洞外饰是给窑洞穿衣戴帽、描眉画眼，那幺这眼就是窑洞的门窗。引用舞台演员的一句常用语：演员上台一张脸，脸上重在一双眼。那一颦一笑，一收一放，一张一合，一开一缩，一喜一怒，说话的不就是一双眼吗？悲喜离合透过演员的“心灵窗户”直逼我们的眼球，彼此呼应了，共鸣了，才觉得演员的表演够味，好看，不是吗？
陕北窑洞门窗，由于所处地理位置、气候环境、风俗讲究、修筑年代等不同因素，产生了既有分也有合，既有独立的门，也有独立的窗，还有无门有窗，无窗有门的情况。构成大千世界，式样繁多的门窗大观。
门上有风景，门内有机关，这一点在很多影视作品和生活中已数见不鲜，这里不以笔墨赘述，简略不表。
陕北西北地区，风起沙飞，为保证沙尘少吹进窑内，当地人门窗修的特别小，门单扇单开，一块整木板，上下两门转，朝向窑内一面开。窗户边设，门上设均有，且不开门闭合，一张大麻纸封闭的严严实实。虽说遮挡了不少光线，但由于环境所限，也显示了当地特色*。他们在这种几乎与外界封闭的窑洞内，小门小窗的现实生活中，不也相当安逸自在吗？细思量：风景不只在小桥流水，曲廊回转中。大漠孤烟，风吹草低异样风景入镜，撼心动魄的力度用什幺比照物来量衡？秀丽的差异，还是色*彩的比对？用情愫和爱意来理解，答案不需要求证，就在彼此心中。
而在陕北的东南地区，那些下沉式窑洞，本来就低于地面，光线不足，较为潮一湿，通风不畅，且有门无窗的窑洞居多。最多只在门楣上边开一弧弦形小窗，进了窑内，大白天也得开灯点亮，倒让我不明内里了，然而主人的一番说道让我疑惑顿解：几百年前，此地森林浓－阴－，植被茂密，是动植物繁衍生息的天堂，豺狼虎豹出没无常，因而了无人迹，被施为囚犯，亡命之徒，行刑着的放逐之地。他们训狼为猎兽，猎虎为皮服，洞窟为屋，杀人为乐，嗜血为性*，给周边乡民带来灭顶之灾。因而为防灾免难，躲避祸害，窑洞筑于地下，窑顶种以稼禾，窑院栽种树木做以掩饰隐蔽实为上策。同时严关门窗，有门无窗也为防范动物无端闯入，倘若偶然误入，门一关再也无路可逃，或擒之，或饥饿而毙，不失为万全之策。夜间唯恐走露灯光，设为小门小窗，只为栖身活命，哪还敢奢望许多？现在虽然森林不比从前，但老辈人的居住习惯一直延续着，久而久之形成这种有门无窗的现象，虽说窑内昏暗，潮一湿，－阴－冷也无可奈何！
听罢一席话，领略到了此地人为生存，选择了什幺，丢弃了什幺，从而更合理地解悟出，一方水土养活一方人，一方人要适应一方水土，互融共生的道理来了。不能为了得到什幺丢弃世代相传的当地民风。若在平地线以上建几层楼房，采光好了，不－阴－冷了，可是否想过，强迫更改民俗，类同强||奸意识，无异于剥夺生存权利，在这里，对现实的固守也是一种美德。我们没必要指指点点，说三道四责难什幺。
在陕北的中部地区，民风兼容，窑洞中和，门窗建形出现了东西南北，共融共生的景观。窑前门窗除一堵盘设小前炕的半墙外，旁立门，上立窗，窗中设大框，镶玻璃。两边利用各类条线制出花样繁多的图案，其中既有木工手艺表白，也有主人喜好的展示，还利于通风见光。又由一根窗担把正窗于天窗和门框一分为三，这也是窑洞建筑中惟一用到成林木材的地方，它起到稳重平衡，承上启下，支撑门框，分割上下的作用。天窗再一分为三，中窗两扇，上下转轴，开合自如。两上边窗则由各种好看图制对称组合而成，密度大小适中，以利于粘糊密封，防尘防风，隔音防潮之便。这种整窑整窗的形制不但在民间多有采用，做为机关单位，宾馆饭店，学生校舍也在首选之列，成为陕北地区窑洞门窗修建的主要标准之一被沿用承袭下来。
在后来新建窑洞中修有后掌炕，或后侧偏炕的窑洞门窗，则把门建在窑洞正中的领但下面，门边左右开两侧窗，窗下分别砌两小墙，表以石板面料或贴吉祥图案磁砖。这种正中门窗，一般要修设双门，外门单扇外开，也称“亮门”，“风门”，夏季上纱，以防蚊蝇；冬季换棉，用以保温。里门内开，设锁防盗，隔绝内外。一为遮掩从外向内一览无余，避讳内外互通私秘“走光”。二为正中稳重，平和。修建理念追求一个“天圆地方”，“周正圆一润”，“四平八稳”。比较小门小窗更多了几分豁然开朗，大度容纳的民风气息。用陕北人的话来讲：展展一张大脸面，看上去就让人舒坦。其实这张大脸面，传达了一个信息：把胸怀展露出来，需要信心和勇气。
有窗无门的窑洞比较特别，咋一看很是别扭，就像五官不全的人一样难以理解。它还不像现代楼房，除了楼底的一个楼门外，整个楼房看到的全是窗户。而每一孔窑洞自成一体，立于平地，突然看到一个异样的窑脸，生出些许好奇就非常自然了。可当你移步进窑，静观窑洞结构，再慢慢品味这个有窗无门的窑脸，才觉得理应如此布局。有窗无门窑洞，陕北人叫里窑、后窑。由正门进入，穿过窑腿侧道，侧道也修有小门，形成一个相对封闭的空间。进到后窑，靠窗的地方，筑有一盘大炕，叫前炕。阳光透过大窗户，直照整座大炕，窑内豁然明亮。白天家妇老人坐在炕上剪纸绣花，做针线活料理家务，光线充裕不费眼。里窑由于门开偏侧窑洞内，避免了冬季寒风的直进直出，阻挡了夏季高温迅速对流，封割了噪音及混浊气体的直接污染，所以受外界环境影响特别小，保温性*能特别好，更具冬暖夏凉特性*。由于单窗窑洞具备了这些长处，后窑通常情况是给老辈人，客人，新人住的。简单一扇窗户，不太对称的外表，可它实在的含义，却在默默地表达了陕北人对老人的一份孝敬，对新人的一份尊一宠一和对客人的一份厚待。
而在杨家沟马家新院中西合璧式窑洞门窗装饰上，使用的歌德式建窗。在陕北门窗构造中当数另类，是特殊个别，不为普遍存在。既可说标新立异，也可说独此一例，也给陕北门窗凭添别样新鲜。但是，应该推而广之，还是顺风应潮，自有时间裁断，不必大书特书，在此一笔带过。
陕北窑洞门窗万千，它如同人的面孔长在脖项之上，嵌在窑洞之中，写满风景千万，表达风俗人情，首在异地异景，因地而饰，同景相配。不会生生演绎出《东边太阳西边雨》中，主人翁突发奇想在丛林里建个小木屋，张扬个性*的摆阔、斗狠，脱离实际的蒙太奇异想。再虚拟出一幢木桩扎地的吊脚楼来，满足虚荣，显示另类，制造出一些传闻炒作一番。陕北人追求实实在在，和做人原则一样本本份份。表现在建筑格局上，随遇而安，淡定处世，既不张扬，又功能最大化。这是人类进化的睿智选择，也是陕北人在特定环境中精制出的特别构造。
陕北窑洞连同窑洞门窗，它们默默地耸立在陕北大地上，做为地方标志旷世流传，生生不熄。
二00八年九月二日晚