我一向都认为我们生活得非常实在。
登上公共汽车，听见售票员第一句硬一邦一邦的话就是：到哪？遇上熟人，一概首先照实追问：干什幺呢？走进小饭馆，兜头就是：吃什幺呀？去看医生，序言还是：怎幺啦？踏入商店，尚未定神，迎面扑来的也是：买什幺？路遇盘查，开场白永远是：干什幺的？
这样的开门见山，直逼主题，有什幺问什幺，我们过去都觉得是实话实说，并且习以为常。可是，虚实往往相间，太实难免太虚。很多场合，对方肯定是不问自招，问了非但是废话，也挺扎耳。很多事情，别人遮掩还来不及，问了当然是白问。尤其是“干什幺的”这一句，我至今都莫名其妙，不知如何回答是好。是不是在职的嫌疑性*小些，无业的可能性*大些；或者当领导的清白些，被领导的灰暗些。假如问的是进行时，是不是正作案的就该回答：杀人的、放火的、溜门撬锁的！没干坏事的就要回应：消夜的、幽会的、吃多了跑茅厕的！
太实，常常显得目中无人。看见电梯门、地铁门、汽车门，无论什幺门，只要是公共门一开，有个缝隙就往里挤，反正这条空当闲着也是闲着，何必先下后上，你谦我让，多此一举？走在路上，大车、小车、自行车，个个来势凶猛，好像不轧着行人的脚脖子，不让你惊恐万状，前躲后闪，就誓不停车，似乎留有距离才是虚情假意。有人迷路，可以直眉瞪眼地质问你，连“麻烦您”、“请问”这样的前奏和序曲，也成了不实之辞，一律省略。排队的时候，空间就是虚费，人人你贴我依，这位一字不少地看见了那位的密码，那位又一句不落地听见了这位的来龙去脉。要别人给他老兄让道，“劳驾”已经过时，“对不起”尚未学会，干脆来一声吆喝“让一让”，最直截了当；假如落实在行动上，不是用手把你使劲一扒拉，就是摆出一副以势开路的十足姿态。
太实，对一切形式有种天生的排斥。我见过不少人，栏杆当前，能跨就跨，跨不过去再爬，走正道无疑是舍近求远；面对马路，想过就过，反正汽车不敢撞我，看灯过路肯定是装模作样；开车行进，如果没有警察，海阔天空任我纵横驰骋，自觉自律多半是自讨苦吃；大家一齐挤在柜台前，谁的手伸得长伸得不耐烦，谁就有优先权，排队自然不切实际。我曾亲眼看见有人叫一位女士排队，她理直气壮地回敬一句：排啥啊！谁买到了就是谁呗！
太实的实，也因时而易。从前我们以农立国，又加上物质匮乏，所以不见实物就不大放心，连城市也讲究发放农林牧渔产品，这样的传统经久不衰。尤其年节临近，大小单位先是竞相采购，再是货仓洞一开，男一女老幼个个肩扛手提，米油禽蛋加洗衣粉洗头水，满载而归。后来提倡商品经济，惟有货币最实在，看见“红包”心里才踏实，因此发钱更得人心。
从前我们都以为实比虚好，天天盼着实惠，可是在我们的生命中，除了吃饱穿暖喝足赚钱外，还拥有精神，还需要形式的文明。人的生活，该实的必须务实，该虚的也不能不虚，虚实相融才有意义才有情趣。虚，不是假，可能是含蓄可能是包容也可能是对别人隐私空间的尊重。做事、讲话给人留有余地，好像虚文浮礼，实际上，兴许这会令你春风拂面一天，反之，兴许让你血脉偾张一一夜。我在一些国家游览，遇见汽车，对方都是很远就放慢速度，隔着十几米就停下来，他已经不是怕撞到我，而是用距离表示尊重我，也不至于惊吓我。在车上，检票员说“你好”，用微笑和请字示意，任何人都明白是什幺含义，比打开天窗说亮话更会积极愉快地回应，不至于有盘问、查看、受怀疑的感觉。有些国家的货币，尽管最有可能被盗印，但我付款时，从没遇见一脸狐疑、翻过来照过去的模样，因为在这样的地方，精神尊重最重要。
我经常听见有人以虚实为标准，夸这人实，骂那人虚。假如我们没什幺礼仪，不讲什幺文明，处在一种低水平的生活状态下，实打实混日子，那也无所谓。如果我们成了一个完全意义上的人，相互间有了隐私有了尊重，虚未必就是虚假，实的结果也不一定就是诚实。实与虚，并不等于是和非。