如今的小资，生命里到底有多少真实的东西?
如果你有大学文凭，中产收入，正当青春，观念前卫或伪前卫，爱吃比萨而且言必称减肥，穿名牌休闲服，看欧洲艺术电一影影碟，“不在星巴克，就在去星巴克的路上”，那幺，你可以称自己为小资了。
如今，小资以睥睨一切的眼神在城市的繁华街头招摇过市，一不留神就被他们撞着了。有一回，我好不容易也小资一回，陪朋友在真锅喝炭烧咖啡。里面自然是香风习习，灯光柔暗。同朋友一起来的有一位尖嘴猴腮之男人，自称是拍艺术广告的，脸上长不出胡须便把些黄|色*绒一毛一宝贝似的蓄着。他翘着一根食指顶着脸颊很认真地宣告：我是很小资的。在中国我只适宜于上海。
我嘴里的咖啡一口喷一出，险些儿在这位小资的脸上画了一幅后现代的即兴画。
小资们首先在于小。那些都市小男一女们追求的不过是那幺一种小情调，小氛围，小打小闹。玩真格的吗?玩不起，也不敢玩。说到生活享受，你开得起宝马奔驰吗?敢放下工作去加勒比阳光海岸度假吗?也许喝咖啡穿名牌休闲服你都得精打细算着。向往浪漫和冒险吗?虽然言必称切·格瓦拉，可是见到街头有人抢劫，你兴许比谁都跑得要快。追求个性*特立独行吗?你偶尔有一回用的香水牌子不那幺地道，自卑得恨不能就立即小兔快跑，人间蒸发。观念时尚前卫吗?你除了分得清从香水、衣帽到卫生洁具的品牌，宣称二十岁已经老矣，“结婚或不结婚这是个问题”，好像也没有更多吓人之处。观念时刻更新着，你好不容易让保龄球打到了两百分，猛然听说此种玩儿原来很不格调了，只怕羞得要往地底下钻。
我的印象中，小资一直是一个贬义词。上世纪二三十年代，它代表一种似是而非的伪激*情。在游戏的范围内玩一把浪漫与心跳，冷不丁也许就功成名就、风头出尽。一旦性*命攸关，立即悬崖勒马、改头换面。这其间并无多少真正的理想崇高可言。上世纪五六十年代，虽然它被批得体无完肤、声名狼籍，却因为被强行嵌上了人性*、美好、温情这几颗钻石，小资这个词反而获得了遮蔽不住的耀眼光芒，被人们偷偷赞美与向往。在那个人性*与美缺失的年代，小资毕竟代表着一种低等动物之上的东西，轻轻地念出声来，多幺轻柔温暖，仿佛心灵的抚一慰，让人还没有忘记自己是个人。
可是如今的小资又恢复了它那轻飘飘的质地，它以浮萍的姿态飘浮在都市的空间。在中国，它没有历史，没有宗教，没有来龙，也没有去脉，甚至已经褪尽了上世纪二三十年代那种貌似的浪漫与激*情。至少那时的小资们还能冲动。虽然他们不彻底，软弱，但他们至少是真诚的，或者真心实意以为自己是真诚的。有的时候，他们也能为自己追求的东西流一出几滴血。可是现在的小资们呢?恐怕大多只是在吃力地扮演着一种小资姿态而已。他们是绝对自我中心的一代，没有社会责任，摆脱了历史－阴－影，人生的目地就只剩下了消费。他们不去思考哲学，那会使他们变老。他们躲避着激*情，因为那样又累又容易受伤害。他们追求着优雅和情调，可并没有多少真正的诗性*所在。有时我替他们急，他们好像更多的只是为了扮演着小资来给别人看。这本身就是个表演与做秀的时代，你方唱罢我登场，小资们怎甘寂寞!
小资们的思维方式好像是先一抽一象，再具象。比方说，他们莫名其妙地崇拜红色*偶像切·格瓦拉，却把这个铁血男人一抽一象了。切·格瓦拉是什幺?是某种狂一热的主义，是战争和流血，是绝对要朝小资们开一枪一的革命者。小资们却单相思地把切·格瓦拉一抽一象成革命和做*爱。如果说作为观念的革命和做*爱，只是象征着青春激*情，那幺这种激*情最后让小资们具象开来，就只剩下了血脉喷张的性*器一官。一抽一象和具象是小资们手头的两架果汁机，而他们要的往往不是果汁，而是榨干精华之后的糟粕。
当然，这样也并没有什幺不好。小资们会说，你撑着了?小资招谁惹谁了?搞那幺沉重干什幺?我们的生命要的就是那份轻松和真实，用不着对谁负责。生活的轻松就是简简单单的轻松，我们不要所谓的无法承受之轻。你说小资可笑，你还小资不起来呢。你会小资吗?你有资格小资吗?小资可是一种品味、一种格调、一种人生的境界!就你，养家糊口去吧!
十几年前小资们可还没这幺猖狂。那时流行的一个词叫“愤青”。相比于现在的小资们，我真愿意对当年的愤青们脱帽致敬。因为愤青至少还是热血青年啊。可如今的小资，生命里到底有多少真实的东西?他们的根扎在哪里?在人生的过程中，他们又能以小资的姿态存在几年?我无法想像一个六十岁的老头或老太，白发萧疏，用一根满是老人斑的手指戳着皱巴巴的腮帮子一本正经地说：我是很小资的哦！