人们在收藏丝、一毛一类衣物时，为防虫蛀，常常要在箱柜里放置一些樟脑丸。放樟脑丸时，一般都会用小花布或纸片将它包起来，这样可以避免它与衣物“零距离”接触，防止它的化学成分渗进衣物的纤维组织而使衣物泛黄。樟脑丸是种易挥发的物质，所以过不了多久，放进去的小樟脑丸布包或纸包，就会只剩下一小块渍黄的布片或纸片，让家中不明就里的孩子感到吃惊和纳闷。
由此我联想到了爱情。有史以降，情天恨海，演绎了多少人间悲欢；朝秦暮楚，催生了多少怨女尤男。“痴情女子负心汉”，是古代戏文里的主旋律；“不求朝朝暮暮，但求曾经拥有”，是今天现实生活中大行其道的爱情观。爱情快餐化、保质期越来越短，离婚率直线上升，已成方今时代一个不争的事实——这里还不包括那些早已同床异梦，只是由于孩子、家庭、面子或某种利益等原因而继续维持着婚姻关系的庞大群体。
为什幺爱情难于地老天荒？只因为爱情也是一种樟脑丸。
对于爱情，其实我们的老祖宗早就一言以蔽之：“糜不有初，鲜克有终。”《诗经·氓》中，就曾描写了这样一个典型案例：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”“氓”在追求女主人公时，变着法子接近她，讨好她；然而当他“言既遂矣”之后，没过几年，就开始背叛女主人公，“二三其德”了；最后甚至“至于暴矣”，对女主人公施行家庭暴力了。诗中的女主人公实际上成了一个弃妇，只好“静言思之，躬自悼矣”。这是一篇版本较早的《爱情樟脑丸挥发记》。
男人的爱情，大多是一种劣质的樟脑丸，因而它更容易挥发，使用期更短。它一般来如排山倒海，去如江河决堤，“其兴也勃，其亡也忽”，狂一热有余，持久不足。
海誓山盟是男人赚取女人爱情时的一个屡试不爽的法宝，始乱终弃则是他们达到目的之后回报给女人的礼品。自古以来，男人可实在不是什幺好玩意儿。我们只要随手往历史、现实或文学作品中一探，这样的男人就可以拎出一大把：张君瑞负崔莺莺、陈世美负秦香莲、阮郁负苏小小、李甲负杜十娘、元稹负薛涛、胡兰成负张爱玲、高加林负刘巧珍、杨德昌负蔡琴，等等，真可谓“罄竹难书”。更不用说在如今这个肉一欲横行、“男人有钱就变坏”的时代，以影视圈、生意场、政治界为典型代表的社会阶层，情变绯闻或丑闻更是多如牛一毛一，层出不穷。
即使是那个以一曲《凤求凰》骗得才女卓文君与之私奔，千百年来被人们称赞为“模范丈夫”的汉朝大赋家司马相如，也曾几次三番地想做出负心之事。第一次是由一个落魄文人变成朝廷命官后，就想移情别恋，抛弃卓文君，给她写了一封只有13个数目字的天机一样玄奥的短信，幸得卓大小一姐不是一盏省油的灯，她一看司马相如翘一起的一臀一就知道他想拉什幺狗屎，回了他一封回文诗，动之以情，晓之以理，总算让他幡然悔悟；不久后司马相如又故伎重演，卓文君再一次以一首《白头吟》，使得这个花老头无地自容，乖乖地打消了纳妾的念头。
比较而言，女人的爱情樟脑丸比男人的质量要好些，因而挥发的时间就更持久一些。她们的爱情，常作细流涓一涓，不绝如缕，一旦认定，便生死相许。
比如前文提及的卓文君、崔莺莺、秦香莲、苏小小、杜十娘、薛涛、张爱玲、刘巧珍、蔡琴等人，在爱情的投入上，都比男人更深沉，更忠贞，也更恒久，这也是导致她们更受伤的重要原因之一。这些女子，除了把自己的身一子和爱情全部给了自己的男人之外，有时还要肩负起对他们进行道德调一教之责，比如李香君之与候方域，比如柳如之与钱谦益，等等。女性*对男性*所作的爱情奉献，真是既完全彻底，又沉重得可以。如果把女人的爱情与男人的爱情一起放置在天平上称一称，孰轻孰重，不言而喻。
记得张爱玲在一篇题为《谈女人》的文章中说过，“一个男子真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多。可是从另一方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。”岂但“持久得多”，有时简直可以用“疯狂”二字形容，例子就不用举了。然而，对女人的这种“恨”和“疯狂”，我们仍然可以从爱的角度去进行审视和解读。正所谓“爱之深，恨之切”。恨，不过是爱的一种变异的表现形式而已。
自然，在中外古今的历史和文学作品中，也不乏相互忠诚、坚贞不渝的爱情经典。罗密欧与朱丽叶、马克思与燕妮、简·爱与罗切斯特、露丝与杰克，刘兰芝与焦仲卿、牛郎与织女、董永与七仙女、杜丽娘与柳梦梅、梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉、蔡锷与小凤仙、周恩来与邓颖超、三一毛一与荷西，等等，他们惊天地、泣鬼神的忠贞爱情，深深地打动着我们的心灵。
樟脑丸不经过液态而直接变成气态，它的这种现象有个很好听的名字——“升华”。然而爱情樟脑丸的“升华”却绝对不是一件美妙的事情。导致爱情樟脑丸加速“升华”的原因，无非“财”“位”“色*”三字。朱买臣妻子的改嫁，财也；李敖的前妻与之离婚，位也；今日中国社会暗流汹涌的包“二一奶”、“一|夜|情”现象，色*也。
“爱情樟脑丸”的挥发基本上是一种宿命。直到目前为止人类还没有找到能有效地遏制它的药方，估计以后也永远无法研制出来。它极有可能是一个无解的医学命题，就像人类幻想发明出“永动机”一样。