柏杨先生在《丑陋的中国人》里曾经大批特批国人的“窝里斗”现象。柏杨引述外国人的话说：“中国人(在外面)一个人是一条龙，三个人在一起就是一条虫。”言下之意，就是我们的国民性*里总有“窝里斗”的习气。
我没有出过国，所以对外国人如何如何一点儿也不清楚。但要说窝里斗，还是有一点儿体会的。我的一位仁兄，家居城郊。一日，某部门发布公告，说本地要拆迁，于是住户们欢呼雀跃。但等到最后，人们发觉根本不是那幺回事——开发商开出的条件太苛刻。
原来的住户就集合起来商量对策，大家决定不买账，都不搬迁，然后与开发商谈判。
让人没有想到的是，某一天，开发商找到我的这位仁兄，告诉他：如果他愿意第一批迁入新居，不仅房子随便他挑，还有若干的好处。我的这位仁兄喜出望外。不久，原住户中间有人开始传言，说房子原本就不够，谁谁谁谁已经搬迁了。于是乎，大家一股脑儿都搬迁了。开发商自然旗开得胜。
从上面的例子来看，开发商固然狡猾，维权的那帮人难道就没有值得检讨的地方吗？很多事情往往就是这样，为了蝇头小利，不少人是愿意放弃原则甚至以邻为壑的。
这实在是一种悲哀。
然而，如果一口咬定，说只有中国人窝里斗，我看那是不客观的。从理论上来讲，只要有人的地方，就有“窝里斗”；只要有利益分配，就会有“窝里斗”。所以，与其一味指责“窝里斗”现象，不如思考一下“窝里斗”是如何产生的。
中国人为什幺爱“窝里斗”？这与我们的社会组织形式有关。传统的中国，是个宗法社会。整个国家是由一个一个小家庭组成的，这些小家庭，最终组成了一个大家庭，这就是国家。其中，每个家庭都有一个家长，家长上面有更大的家长，叫族长。依次类推，最上头有一个更大的家长，叫做皇帝。所以说，中国传统上是家天下。对于皇帝而言，家就是国，国就是家。
家长的话是不能违背的，违背了就要受惩罚。由于宗法制度的干涉，整个国家就像一个家庭，更像一个江湖，皇帝就是江湖上的老大。这种组织形式，如何能够让人发言、充分表达自己的思想？！国人之所以表面上一一团一和气、内地里内耗不已，就与这种无法表达自己意见的组织结构有关。时髦一点儿说，就是很多人没有话语权。在内心想法无法顺畅表达的情况下，人们就只能比赛，看谁比谁会算计，看谁比谁更歹毒。
“解铃还须系铃人”，问题出在哪里，就要从哪里下手。解决“窝里斗”也不是没办法。既然家长式的管理弊端多多，那就不妨发扬民一主，让大家来发表意见，参与管理，进而分享“改革成果”。