关于违章
每发生一次工伤或是工亡事故，都是伤亡者违规操作造成的。呵呵，无可辩驳。不过，我总想问一问，怎样才能杜绝违规呢？回答想必很熟悉。强化安全意识，注意安全生产，三不伤害都是等等等等，都是药方。我只是很奇怪，为什幺每一次出了伤亡事故都必须认定是违章操作呢，难道没有哪怕一次并非违章吗？违章一词到底折射一了某些人怎样逃避推诿不想担责的心理呢？只有干活的人才可能违章，坐在办公室里吹牛，喝茶，读报，绝对不违章，更不会工伤或是工亡。当然，要是因公考察，因公出国出了意外，客死他乡则另当别论。可是都坐在办公室里运筹帷幄，谁干活呢？工伤了，工亡了，怎幺说也是劳动者全家的大不幸。倘若万一有人并没有违章操作伤了或是亡了，我们给人乱扣帽子，乱打板子，乱给人定性*为违章操作，妥当吗？忍心吗？有人味吗？实实在在按照书本条款上的要求工作，在中国可行吗？有这个条件吗？一个人行走在他工作的路上，突然横空飞来一物将他砸残或是砸死了，你总不忍心说人家违章走错了路吧？关于违章操作人为造成伤亡的硬性*说辞，是不是值得有关人士是商榷一下？不要你同情出了事故的工人，不要你体恤你的员工，只要你实事求是不要上纲上线，乱用违章就算开了天恩。死伤者已成过去，伤痛还留在亲人的心中，口下千万留情积德，设身处地替劳动人民想想，善莫大焉。
关于瞎掰
读报，听演讲，开会，每至精彩处忍俊不禁。说，某人忘我工作，下面定有孩子生病住医院，老父病危难谋面之类的巧合。说，工作总结，西瓜般的成绩，芝麻般大小的不足已是常态，不说也罢。很佩服一些人的皮子够厚，假的说成真的，真的说成假的，无病呻一吟，矫一揉一造作，胡说八道。居然可以言辞灼灼，不以为耻，反以为荣。实在令我辈佩服得五体投地啊！营营叫的苍蝇人人厌恶，营营叫的瞎话和营营叫的苍蝇比，实在是半斤八两，有过之无不及。不过，人人讨厌苍蝇的营营是真，若说人人讨厌营营的瞎说则未必也。
关于文人文章
文人文章的客观真实到底有几分？我不知道，也不想深究。曹操其人的文治武功怎样，史有定论，无论你陈琳的檄文怎样痛骂也无济于事。虽然曹操疑心病重，有滥杀的习惯，有占人老婆的习惯。但是客观上曹操毕竟统一了北方，使得久经离乱的百姓得以休养生息。当然，人无完人，曹操有缺点，所以曹操是人，不是陈琳想当然漫骂的衣冠禽一兽。我说这个的意思也浅的很，文人自然很会写文章，正因为文人的文章好看，耐看，看起来有理。所以我们要学会看，并且学会一分为二的看，不能上当受骗还替骗子们数钱。人云亦云，戴着有色*眼睛或是为了一己之私公报私仇的谈论历史人物是不负责任的态度，不是唯物史观，不足信矣。我之所以想到这些，说到这些，是受了豫剧《铡美案》的影响。现在有人撰称，陈世美历史确有其人，因为“陈”为官清廉，得罪了同窗好友。又因为友善文，终于杜撰出了陈世美抛父弃母，杀妻灭子，喜新厌旧，贪图富贵，死于铡刀之下的故事。呵呵，公说公有理，婆说婆有理，嘴是两层皮，谁说谁有理。人是复杂的，历史是复杂，处在历史中的人物更是复杂的。我们今天评价一个历史人物或是看别人评价历史人物，决不能简单的下结论，决不能不能犯盲从的一毛一病。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”迅翁此言历来为后人称颂。不过我以为迅翁此言兴许另有所指呢？毕竟我们不是鲁迅。
关于宣传
标语，口号，演讲，读经，自以为是，自作多情，自我陶醉式的表演如痴如醉如火如荼。完全不知道底层小民真正需要的是什幺！完全和人民的需求背道而驰！古人云：“言传不如身教。“又云：名不正者言不顺。”现实早就教育了我们，不劳郑重写成标语，化为口号，劳民伤财，煞有介事，妖言惑众，胡扯八道。生活才是真正的老师，真实才是标语，口号，读经，演讲的生命。拜托某些攀高枝，媚权贵的叭儿们，在抛出自己伟大思想，伟大言论的同时，好好想想什幺是“以人为本？以什幺人为本？”切莫假凤虚凰，缘木求鱼，贪图富贵，误国误民，被人唾骂。
关于fu败
官员fu败，堕一落，厚颜无耻的嘴脸，我实在不想再提及。我要是赞同无官不贪，某种程度上可能会冤枉我们的官员，人民的父母。如果我说反fu败一定程度上遏制了fu败，铁定被部分民众的唾沫淹死。所以，我不说fu败的事儿了，我知道fu败已经开始腐烂了，已经臭了，并且离人人掩鼻不远了。
由他去吧
累了，苦口婆心的言语，兴许是瞎子点灯白费蜡。正要打住笔，忽然想起朋友对我文字的委婉批评，她说，我的文字属单刀直入型，又说，谁敢刊载你这样文字。呵呵，单刀直入证明了我的文字乃下下之文，至于说到刊载，鄙人还真未想过。难道卖不出去的文字注定了要被冷落吗？
冷落就冷落吧。天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。