自从有了“百家讲坛”，有了易中天，我们忽然发现，学术原来也可以娱乐一把。“讨伐董卓的关东军是怎样按兵不动的呢？诸侯们‘日置酒高会，不图进取’。用今天的话说就是整天开派对、泡酒吧、玩电子游戏。”（易中天：《品三国》第四集《何去何从》）枯燥的学术问题被易中天用现代娱乐语言轻松化解，难怪那幺多人爱看他的《品三国》。尽管对易中天还有这样那样的争议，但易中天火了却是不争的事实，你可以不知道厦门大学的校长是谁，但你一定知道厦门大学有个教授叫易中天。朋友的孩子去年考上了厦大，说话时还不忘介绍一句：就是易中天在的那所。
榜样的力量是无穷的，西施心口疼皱着眉头还有人学呢，何况易中天确实赚到了真金白银。于是，终于有人耐不住寂寞。于是，在北大古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文的笔下，李白成了“大唐第一古惑仔”，在北大教授李零的书中，孔子变成了“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园丧家犬”，在着名图书经理人梅朝荣的眼里，诸葛亮成了“中国最虚伪男人”。如果说易中天的《品三国》是在学术的里面加入了一些娱乐成分的话，上述那些作品只是在娱乐的酒馆前面立了一个学术的幌子，瓶子里装的，绝对是不兑水的娱乐。
娱乐当然要有娱乐的规则，从木子美到芙蓉姐姐再到杨二车娜姆，要幺糟蹋自己，要幺糟蹋别人，总得糟蹋点什幺，才能吸引世人的眼球。当然人才自然就是人才，博士教授们与木子美芙蓉姐姐之流不同，他们糟蹋的是文化传统。但不管糟蹋谁，最后自己都名利双收却是不争的事实，虽然，这名并不是什幺好名。
芙蓉姐姐的表演自然是算不上“艺术”的，被教授糟蹋过的传统肯定也不能叫做学术，他们殊途，但是同归。想做学问，“语不惊人死不休”自然是好事，但如果江郎才尽还看着别人眼红，半天才憋出一句“吴妈，我想和你困觉”，就近乎耍流一氓了。只不过，阿Q语出惊人挨了一顿暴打，而教授们语出惊人，却能收到大笔银两补贴家用。
透过的现象看本质，某些人颠覆传统的目的并不是真的想娱乐大众，他们心里想的，无非是“名利”二字。而在这个浮躁的社会，笑贫不笑娼的现实，使得许多人为了追逐铜臭，不惜背负骂名。贫穷当然不是光荣，但有钱就有地位，就代表着一切，而不管这钱因何而来，这种社会的价值观，显然也偏离了我们想要的方向。一个社会的价值观如果有了问题，这个社会发展的越快，只能离我们要到的目标越远。
身处文化和学术高层的博士和教授们，竟然为了名利不惜以颠覆传统、恶搞古人为乐，这不得不让我们警惕。在我们大力发展经济的时候，是不是每个人都需要补上最基本的美丑观和荣辱观教育这一课呢？