中国有句俗话，叫“一枪一打出头鸟”，意思是一个人逞强，一定会受到对手的伤害，目的是要劝诫人们实践犬儒哲学，不要管“闲事”。这种思想不会出现在任何正规的教科书里，却深深地影响着国人的思维。
单位某领导大买豪华轿车，用公款包一养情一妇，他知根知底，就是不愿举报；歹徒在众目睽睽之下欺侮一个弱女子，他完全有能力制止，却骑了摩托车，一溜烟跑了，连110也不愿打一个；公园里花开正艳，他也在津津有味地欣赏着，突然一个无聊的年轻人要把最艳的那朵花摘下来，他内心有几分恼怒，但就是不敢说一句批评的话……这些人遇到的是不合理甚至是违法的事情，然而，因为怕遭“一枪一”打，他们不想做“出头鸟”。
不愿做“出头鸟”，有个人的原因，也有社会的原因。从个人的角度说，有些人只是把自己一亩三分地里的事看得很重，其他的都不关心，他觉得公家的事、他人的事跟自己关系不大，惹了麻烦却要自己承担，划不来。从社会这方面看，我们缺少一个有力地保护“出头鸟”的机制。一个人做了好事，受到干坏事的人的报复，但某些为政者却不能及时主持公道，结果，好人流血又流泪。这样的事出现得太多，也就没有多少人愿做“出头鸟”。
然而，公共安全永远是一个动一态的概念，大家都不出头，并不意味着大家都获得了安全；相反，是大家都变得更加不安全了。干坏事的人虽然外表凶神恶煞，其内心是虚弱的，如果我们每一个人至少是多数人具有正义感，面对其出格行为敢于“出头”，干坏事的人不敢轻易把打击、报复的“一枪一”对准我们，因为他瞄准其中一只“出头鸟”，另外无数只会一齐冲向他，有的啄头，有的咬脸，有的撕手，他再有能耐，也得乖乖投降。但大家都不“出头”就不同了。正因为他做了坏事，你不敢管，他也就可以肆无忌惮地做坏事。人的好与坏又是可以转化的，当某人做坏事得不到惩罚，那些徘徊在好人、坏人之间的人就可能朝坏路上走。这样，我们面临的社会环境就会恶化，坏人们会由最初的“一枪一打出头鸟”变成“一枪一打不出头鸟”了。
不计一时的利害，勇敢地做一只“出头鸟”，对生命是有益处的。多数人内心其实都是有正义感、有良知的，遇到不合理、不公平的事，大胆地站出来，我们的正义和良知才能得到表达。人不是一个孤岛，我们的利益与他人的利益紧紧相连，当我们愿意为社会和他人的事情“出头”，实际上也就在客观上保护了自己的利益。美国波士顿有一块犹太人屠一杀纪念碑，纪念碑并不怎样出名，它的铭文却广为人知，那是一个叫做马丁•尼莫拉的德国新教牧师写的：“起初，他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；接着，他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人；后来，他们追杀工会会员，我没有说话———因为我不是工会会员；此后，他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒；最后，他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了”。这段铭文说的就是这个意思。
一枪一不只爱打“出头鸟”，有时更喜欢打不出头的鸟，一个目光远大的人不应该过于考虑自己一时的境遇，而应该和有正义感的人们一起，共同制止那些邪恶之“一枪一”。
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