最近重读安徒生的童话《皇帝的新装》，颇有一番感慨。
为什幺两个骗子能欺骗国家上一上一下一下的人，难道他们不知道这个连白痴都明白的现象？显然不是！它说明什幺？说明在专横面前，许多正常人迫于压力而甘愿接受谎话。两个骗子们显然抓住了人们这个弱点心理才敢有恃无恐。尽管上至皇帝中至大臣下至百姓大家都知道这是谎话，但为了保住脑袋和自身利益，或阿谀或奉承或违心，就是让皇帝曝丑，臣民蒙羞，国家爆料也在所不惜。如果不是那个天真无邪的儿童一语道破“玄机”，恐怕大家还要继续在谎话和欺骗中象模象样地把戏演下去。
回到现实。人们为什幺常常明知是谎话骗人却还要继续说谎话呢？这是个很值得玩味的问题。
说谎与诚实对立统一。有诚实（或诚信）必有说谎（或欺骗）——否则，诚实也就失去存在的意义和必要了。因此，说谎现象作为人的品行是杜绝不了的。我们只能按照自身素质和伦理道德去尽量不说谎，使社会中谎话少之又少，真话多之又多，努力营造诚信氛围。
说谎有善意和恶意之分（中性*的无所谓含义的说谎如没有双方损害的随意开玩笑不在此列）。一般的善意说谎是一种迫于无奈的策略。现实生活中比比皆是，如为病人好转而稳定其情绪的说谎；高一压专制下的违心随合的说谎等等。恶意的说谎就复杂了，不是在这里能简单说清楚的。相信人们从自己的身边或周围（如人际的、官一场的、商场的等等）不难发现。但恶意的说谎，一旦出于高层集一团一利益借以达到某种觊觎，必将会导致社会相互间充满不透明的猜疑和浮躁。这种猜疑和浮躁的趋势就是上一上一下一下之间的相互造假——包括精神上的，物质上的。
“上有所好，下必甚焉”。带头说谎话，鼓励说谎话，纵容说谎话，无奈说谎话，被迫说谎话……当上一上一下一下都形成一种“套子里人”相互欺骗氛围，讲真话被视作“傻B”，实在人被看为无能。而讲谎话被视为“成熟”，虚伪被看作“本事”。在讨厌谎话又不得不讲谎话的“围城”面前，“指鹿为马”就会成为现实，口有遮拦心有城府就会成为“世故”、“老道”。当人们对谎话趋之若骛都去“大忽悠”“小忽悠”互相愚弄时，你不说谎话、假话、大话、秀话、屁话行幺？自然道德沦丧、人心不古、世风日下种种社会丑恶恶性*循环也就不值得大惊小怪了。
说谎一般基于利益得失有关。一位叫“缘来是你”的网友道：“当诚实需要代价时，我们便选择了说谎。当说谎对我们有利时，我们便放弃了诚实。”这段话很形象道出人们说谎的实质心理。一个充满各类谎话的氛围，直接反映了人性*的弱点和“恶”和间接上的政治不透明。如此而已，岂有它哉？
一个国家，一个社会，一个民族说谎（这里指恶意的和无奈的）的现象多了，应该从历史的、传统的、文化的、社会的、制度的、道德的等等方面查找原因。当恶意的、无奈的说谎形成一种上一上一下一下的氛围，成为人们交往、工作、生活、学习等方面的潜意识和潜规则竟相所为并大都不以为然时，说明这个社会制度和自然人出了问题。
谎话的氛围必然导致产生和造就一大批心怀鬼胎的各类人物；谎话的盛行必然导致社会的行为、商品乃至其它的“假冒伪劣”。谎话现象多了，其实质不是愚昧和无知，而是道德沦丧和良知缺失的集中表现。当谎话成为各个领域内的“潜规则”之时，也就人们间失去诚信之日！
一个国家、一个民族一旦失去诚信，在国际上就难以立足，就会被人鄙视，被人耻笑，被人嫌弃。这种现象一旦成为现实，对这个国家，这个民族，将是一场巨大灾难！
讲谎话易，讲真话难。谁之过？
建议全国上一上一下一下认认真真通读安徒生的《皇帝的新装》童话。并号召人们向那个讲真话的孩子学习！——呵呵，尤其是那些“大臣”们！！
来源：博客