贞操
胡适写于1918年7月《贞操问题》阐述了这样一个观点：“我以为贞操是男一女相待的一种态度，乃是双方交互的道德，不是偏向女子一方面的。”
这篇文章距今近九十年了，可封建的“贞操观”在中国人心中好象依旧根深蒂固，试看如今社会处一女膜修复何其有市场！人们对女大学生、空姐、护一士等群体的特殊喜爱与关注，岂不是封建“贞操观”遭得孽？近两年又新兴了一个产业，替富豪们寻觅漂亮的处一女大学生做伴侣，成功可得奖励百万！试问这些富豪们你们可是处一男？请记住胡适的话“贞操是男一女相待的一种态度”，你不贞，何要女子贞？在这唯物的世界里，我们不妨对贞操唯心下。
丢脸
1925年4月25日《胡说》里胡适提到他常对他的学生说：“你们宁可少进一年学堂，千万省下几个钱来买一部好字典。那是你们的真先生，终身可以跟你们跑。”另在这篇文章里有他的一首《劝善歌》：“少花几个钱，多卖几亩田，千万买部好字典！它跟你到天边，只要你常常请教它，包管你可以少丢几次脸！”
在如今的校园里，你有看到省钱上网的，省钱买手机的，省钱给女朋友买礼物的。省钱买书的似乎绝迹了！省钱买书本身绝迹也就罢了，可是当你看到如今的天之娇子们汉语都说不好，论文都写不通，汉语写作比赛大奖被外国人拿去后，你如何感想？当然这也怨不得同学，社会上何不如此，当你听到着名的主持人把“趋之若骛”用做褒义词喊得无比欢快，当你听到着名歌手把“羽扇纶巾”唱作“伦”巾时，我们还能说什幺？不过笔者觉得对个人言，为了少丢几次脸，还是花钱备本字典的好！
你养得起我吗
胡适1918年5月的《易卜生主义》内容相当博大，涉及到政治、经济、社会、生活多个方面。在这里笔者只一抽一出《娜拉》一段来“说事”，胡适写到：“他叫他妻子做‘小宝贝’、‘小鸟儿’……他给他妻子一点钱去买糖吃，买粉搽，买好衣服穿。他要他妻子穿得好看，打扮的标致。做妻子的完全是个奴隶。”故事的结局大家都知道，娜拉出走了。
在文中胡适写到多个“他要”，不过这似乎已不适于当今，请看多少女子甘心做别人的二一奶？多少女孩子正为某个富豪的征婚而痴狂？是的，现代的女子是乐于变做“小鸟儿”了。不信？当你和某个女孩子恋爱时，可曾听到她“你养得起我吗”的调调？
新生活与活死人
胡适有两则文章，一叫《新生活》，一称《我对于运动会的感想》。在前文里胡适回答了什幺是新生活？即“新生活就是有意思的生活……凡是说不出‘为什幺这样做’的事，都是没有意思的生活。”
在如今高度发达的物质社会，人们为生活所迫而疲于奔命，成为“房奴”、“车奴”、“学奴”……很难为自己活一把，更何谈“有意思的生活了”。物质的同化，很多人失去了本真，成了机器人，活死人。有没有解决的法子？有！胡适《我对于运动会的感想》告诉我们，到“运动场”上去大呼大叫一番，掸掉一些“老人意态”，找会些许少年风气。
名教
在这篇题名《名教》的文章里，胡适提到中国人崇信的“名教”。何谓“名教”？“‘名’即是字，即是写的字。‘名教’便是崇拜写的文字的宗教。”
那幺，中国祖传的名教是不是灭亡了呢？非也！我看正前所未有的兴盛着呢：君不见大学、公司、城市、zheng府改名运动正进行的如火如荼？君不见许多干部出差举动仍求签问字？……“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。过路君子念一边，一一夜睡到大天光。”信这个的多着呢！
知识与偏见
这里提三篇文章：《人权与约法》、《新文化运动与国民一党一》、《惨痛的回忆与反省》。第一文是对国民一党一新出一台法律的不信任与呵斥：“我们要一个约法来规定zheng府的权限，过此权限，便是‘非法行为’。我们要一个约法来规定人民的‘身体，自一由，及财产’的保障：有侵犯这法定的人权的，无论是一百五十二旅的连长或国民zheng府主席，人民都可以控告，都得受法律制裁。”
我不知道大家读到这些文字时，你是否感动？反正笔者被打动了：当我想起我们的执法人员一把火烧掉百姓的房子时，我感动。当我想起老百姓被城管追得满街跑时，我感动。当我想到有些人因冤假错案而死，平个反却阻力重重时，我感动……
而当我看到《新文化运动与国民一党一》胡适行文辱骂“国民一党一是反动的”，例数着国民一党一的反动性*，讲“我的骨头烧成灰，将来总有人会替国民一党一上‘反动’的谥号的。”当我看到《惨痛的回忆与反省》说“不幸这个新重心（国民一党一）因为缺乏活的领袖，缺乏远大的政治眼光与计划，能唱高调而不能做实事，能破坏而不能建设，能钳制人民而不能收拾民心……失去做社会重心的资格了！”于是，我知道了，有时我们的知识总有偏见，读者觉得呢？