先声明：我不是知识分子，但李辉你的文章我还读得懂，我没研究过国学，但你也是门外汉。你作为后辈敢把一个老人冷不防推落井，我也就管不了你会不会从此跌到沟底滚得满身泥了。
也许有人会问这为什幺？其实我也不太清楚，但我总觉得目下有一些人太过于浮澡，太过于急功近利，总想一一夜成名，因而不择手段，不看对象，把所有人都纳入到娱乐圈中去，四处打听，甚至捕风捉影，时不时还列出一大串名人或者不是名人的名字来作证并恐吓人，只要抖出爆料，就能吸引眼球，善良的民众百分之九十九会相信。目的达到了，却害苦了被爆料过的人。
文怀沙老人走过了将近一个世纪，无论上帝再怎样仁慈宽厚，他在世的时日也不会很多，他一生的操劳也太多了，也确实太累了，我们这些晚辈也应该免去对他老人家的烦忧了，好让他安安静静走完人生最后光－阴－，这对他来说，也并不算奢望的事情。
可是，就有人竟然对他挥舞起棍棒，用调臭调黑的文字迎面泼将过去。怀沙老人又能奈几何？力，他只剩一点，气，也只剩一息，真的是不堪一击呵。但作为多少受过传统文明教育的人，作为一个有良心的年轻人，不可能无动于衷，不可能视若无睹，不然，今后就再也别谈什幺尊敬长辈，关怀老人了。
这时，李辉肯定会跳出来说：他不是百岁老人，他只有88岁。好了，好了，你可以查查你自己的五代先祖，七代先公，看有几人活到了这个岁数，有几人为那个时代立下多少丰功，如果没有，极可能是因为还没有积够这方面的德，如果有，那你很看重的这块金字招牌，也未给你留下什幺实际的荣耀，现在好多人说文怀沙是百岁老人，即使按你的调查不准确，但老人的生命还在延续呵，极有可能是不久的事情，“百岁老人”这一词本身所包含的也就有愿望的成分，这是中国语言的伸缩性*。假如，文怀沙老人还未到百岁就称自己是“百岁老人”，我们也应该理解为他对自己生命的信心，你又何必耿耿于怀呢？
你又会说，他不是国学大师，他的学术水准平平，这我就真的有点纳闷。没错，在当今时代，我耳边就常听到有人说张三是大师，李四也是大师，到底谁才是真正的大师，恐怕不是谁说了算就算，谁说了不算就不算的，我相信这终归会有公论，有时候盖棺都还不能定论，你又何必要急下定论呢？也许你会说，你曾经为此问过不少博学之士，许多人都与你英雄所见略同，这我不怀疑，但你要明白，他们应是学界之争，是百家争鸣，往往各持已见，也不属定论之论，你并非学术界人，只是道听途说，一知半解，便拿到大众之中广为传播，因此你伤害到文怀沙老人，也误导了普通平民。
你还会说，也查过他的历史档案，在公元1963年文怀沙曾因政治思想问题被捕入狱，众所周知，那个时候，中国的阶级斗争正展开得烽火连天，有几个文化人士没有受到牵连，那时所谓政治思想问题本身就有很大问题，我认为它只算是过时皇历，不可拿到现在来翻阅。
最后你还有一个杀手锏，就是文怀沙的生活作风问题，你已经打听到了不少有关文怀沙当年的风一流逸事，现在就看他承认不承认，一个着作等身的老人，被扣上一顶流一氓的帽子，看今后怎样见人。按照我观点，文怀沙老人，你可以挺一起胸膛来回忆一下，只要对得起自己的良心，没有拆散过别人的家庭，也没有侵害过那位女性*，你就算得上一个好男人。如果你仅仅是因为性*格方面浪漫一些，思想开放一些，说话幽默一些，这也是一般诗人作家的天性*，事实上，有人写出的书，就非常富于激*情，跟本看不出作者的年龄，有的诗人还自称，待他到了80岁之后，照样能写出火热的情诗，你作为一个被人景仰的学者，也是人，并非神。我说的就这些，仅代表我个人的立场，我情愿把火引到自己身上，只要求别再打扰文怀沙老人。