最近“西祠胡同”和“天涯社区”出现许多韩寒的粉丝，对我发出了“严正警告”：韩寒是我们尊重的人，请赵炎和赵炎的粉丝们尊重韩寒！我闻讯立刻点头哈腰表示出万分的真诚。韩寒是个喜欢放屁的人，而且只放重量级的屁。盘点一下韩寒最近所放之屁，“警察抓捕抢劫犯时竟然叼了支香烟”，“抢劫犯和人质有故事”，“现在是生存和低头的时代”，“王菲春晚涉嫌假唱”，“春晚捡了我十七岁时候的一句比喻句”等等，让千万粉丝几近疯狂，可谓一屁既出，即为“真理”，万众瞩目。由韩寒“屁震天下”，让我想起了汉高祖刘邦之骂人。
大汉朝建立之前，刘邦也是喜欢骂人的，他和众兄弟互相对骂，你骂一句，我还一句，何其痛快。刘邦身边那些帮他打天下的功臣良将几乎都是平民出身，泥腿子哪来那幺多斯文呢？萧何精通法律，治理起国家来有板有眼，可他就是布衣，就曾骂过刘邦“操他娘”；陈平足智多谋，属于自学成材的典型，虽然说计谋不够“阳光”甚至有点“毒辣”，不过“对敌人的狠就是对人民的忠诚”，作为一个地地道道的乡村农民，他和刘邦对骂，感觉很开心；刘敬在夏天还穿羊皮袄，想必是穷人，刘邦待见他的时候，就会骂上几句。至于樊哙等粗豪之人，就更不必说了。刘邦坐了龙庭，来了个穷酸文人叔孙通，骂人和对骂的局面再也维持不下去了。论做官，叔孙通可谓起步很早，秦时就是“待诏博士”，不过政绩平平，干了不少阿谀取容的事情，还把陈胜吴广起义说成“群盗鼠窃狗盗”之类的小事，以至延误了朝廷的大事，而他自己却加爵领赏，逃之夭夭。秦朝灭亡后，叔孙通投靠项梁，刘邦进入彭城，叔孙通又加入汉营。就是这个“有奶就是娘”、朝三暮四的家伙，让刘邦骂人成为真理的。刘邦不喜欢儒生的长袍，叔孙通立即“与农民兄弟相结合”，裁去下摆，变成“短衣帮”。刘邦做了皇帝，嫌往日弟兄没有尊卑之分，叔孙通于是变着法子制定礼仪。许多有识之士之学术水平比叔孙通高明的同学反对大兴礼乐之风，谴责道：“如今天下刚刚安定，死亡的人还没有安葬，负伤的人还没有康复，哪里是歌舞升平的时候？”不料叔孙通反而嘲笑他们：“你们真是臭而犟的鄙陋儒生，一点也不懂得变通。”其实，刘邦为人洒脱不羁，也害怕礼仪约束。叔孙通心知肚明，逢迎道：“五帝的音乐不同，三王的礼仪不同，礼乐本来就是为统治服务的。只要把夏商周的礼仪和秦朝的礼仪相结合，皇上需要的一概保留，皇上厌恶的一概删除，就一定会给皇上最大的自一由，给臣民最大的束缚。”有如此溜须拍马的家伙，刘邦感觉很舒服：这是从张良萧何那里得不到的。经过几十天的紧张排练，礼仪终于演练成功了，那些昔日的地痞流一氓今日的功臣良将，朝廷之上大气不敢出，连皇上骂“操你娘”都不敢还嘴了。从此之后，刘邦骂人的粗话皆成“真理”，象孟子那样能够对君王嬉笑怒骂的时代一去不复返了。今日之韩寒放屁，尽管再也不可能出现叔孙通这样的家伙来帮忙，但“屁成真理”却是事实。假如韩寒不放屁，而是只骂人，他的粉丝们也是不喜欢别人与其对骂的，因为韩寒是他们“尊重的人”，一旦出现与其对骂者，就丧失了“融洽和睦一团一结与亲密”的崇拜氛围。韩寒的粉丝们一不小心扮演了叔孙通的角色*，奇也怪哉。韩寒的粉丝里有人建议我读一读“钱穆文选”，还建议“赵炎的粉丝们，如果你们喜欢文史的话，请你们去看看钱穆。”我真诚地感谢此君的建议。读史不仅能增长见闻，更能让人明理。就好比读汉史，知道骂人不得自一由我很不开心，刘邦骂人成为“真理”让我很瞧不起叔孙通，感觉某些人的气量出现了问题，至少不是很宽容。三国时期，诸葛亮死后，蜀国由留府长史蒋琬主持朝政。有个叫杨敏的官吏，背后骂蒋琬：“办事糊涂，比不上诸葛亮。”有人把此话传给蒋琬，要求治杨敏的罪。可蒋琬却说：“我确实不如前任，杨敏没有错。”后来杨敏因事被捕入狱，有人猜想他这次活不成了。但蒋琬不计前嫌、秉公处理，免除了杨敏的重罪。“宰相肚里能撑船”，蒋琬当得起这句话。清朝康熙年间安徽桐城有位大学士，名叫张英。一天张英收到家书，说家人为了争三尺宅基地与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系打赢这场官司。张英阅后坦然一笑，挥笔写了一封回信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺有何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见信后，让出了三尺宅基地。邻居见了也主动想让，结果形成了传为美谈的“六尺巷”。气量恢弘是厚实的修为，宽容则是一种美德，一种胸襟。唯宽可以容人，唯厚可以载物。韩寒放屁明显存在不太宽容的缺失，而韩寒粉丝们炮轰指责者，则有“走狗”之嫌。这个社会需要正面的榜样之力量，不需要喜欢放屁和骂人之流。古往今来，谁都不是“圣贤”，谁都难免会不经意间冒犯或伤害别人，同时也可能被伤害。学会宽容，你的境界就会上升一个层次；学会宽容，你的心灵就多了一扇窗户，既温馨了别人，同时也净化了自己。
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