一千七百多年前，几个六七岁的顽童正在一起玩耍，忽然看到路边一棵李树上结满了累累诱人的果实，小朋友们都争先恐后地跑过去要摘了解馋。其中一个小子却视若无睹。别人问他为什幺不去吃啊？他却很有把握地回答，李树长在人来人往的大路旁边却还结着这幺多果子，肯定是苦涩难吃的缘故啊。大家摘下来一尝，果然如此……
千百年来，佩服这个黄口－乳－子的不仅仅是和他一起玩尿泥的几个小屁孩儿，还有后来许许多多的师长和父母们。这个鼎鼎大名的王戎和他路边苦李的故事一直是我们德育和幼教的经典案例。大家似乎都只看到了小小王戎的善于观察，善于思考，善于判断。羡慕他日后成名成家的聪颖天资。王戎何其有幸，因为他生活在中国，生活在儒家道统的古代社会。所以他小小年纪，眼光竟如此老到，判断竟如此准确。其实细细想来，却也让人真的不免有些忧虑。王戎老到准确的判断，应该是出于一个社会的基本道德共识和行为规范。因为生在路边，所以李树必定无主，至少所有权不确切；既然无主，则人人可据而有之；必定已经有人捷足先登但又大失所望；所以此树所结必是苦李，所以才会有树在道边而多子的奇怪现象……王戎无疑是聪慧过人的，他准确的判断分析也可谓识透了人之本性*，然而担忧也在这里，就在于他的认识基础。李生道旁，则必然无主。其实这个前提就是值得商榷的。也许在当时，也许当地，此李真如陆游所见之梅花“驿外断桥边，寂寞开无主”。但它毕竟不是苏公所谓“江上之清风，与山间之明月”可以人人得而取之且无禁无竭。况且世易时移，现在的孩子见多识广，智力智识比王戎有过之而无不及者比比皆是。他们接受知识更快，头脑更灵活，付之于语言和行动也往往更加匪夷所思和惊世骇俗。所以道德观价值论等等基本社会规范和约束的教育培养及形成越显得重要和迫切。其实，社会发展导致多方面的多元化已经颠覆了许多传统意义上的认识和规范。游戏规则一遍遍被改写，许多触目惊心的现实早已经不仅仅是担忧了。报称，２００９年１月４日早晨，一辆满载７吨鲜鸭蛋的湖北小货车，由北往南行驶至京珠高速公路长潭段２１２公里时，因躲避快速车道的一辆汽车超车侧翻，１０万多只鸭蛋倾覆在近８米长的高速公路路肩上。附近近百村民闻讯前来哄抢，现场一片狼藉。又，武汉２５吨油罐车翻车，近百人哄抢食用油。路边居民纷纷抢舀漏洒在地上的食用油，交警、城管队员、消防队员出面制止却不起作用。浙江杭金衢高速高村路段一辆满载鲜鱼的挂车撞上桥墩后发生翻车，车上装载的４万斤鲜鱼散满高速路面，继而引来百余名村民的哄抢。而伤者却被弃置不顾。也许贫穷有时候还可以作为最后的遮羞布来强辞夺理或者巧言粉饰。但仓廪实也未必能保证知礼节。瑞士地中海航运公司所属的“纳波利”号货轮因遭遇风暴在英国德文郡附近海域搁浅，船身倾斜导致船上数百个集装箱散落入海。大量货物被海浪冲上布兰斯科姆海滩，“吸引”众多当地居民赶来“淘宝”。有人甚至“拣”走价值上万英镑的宝马摩托车。……人性*的丑恶已经暴露无遗。这些绝对不是路边无主的苦李，这些人群中偶现狰狞的面孔中也不乏家境殷实的宅男主妇和国际友人。其实这里也体现了一个规则，只不过是蛮荒时代动物性*的生存规则。也只不过是人心不足，利令智昏罢了。人毕竟还是动物，生存还是第一需要，欲|望不会有止境。但是，人毕竟也还是社会的人。欲|望必须要受到节制。“天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。公园里真的有青桃黄杏，林－阴－*道上的槐豆是可以清热去火，但只有爱护了才会更和谐。即使无主的清风明月，蓝天白云，青山绿水，也是“吾与子所共适”而不能“争走取之”。我本杞人，以上只是信口开河的一家之言，但真的希望也仅仅是杞人忧天而已。
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