现在的刘半农本来不愿意多管闲事，但到了国难临头国家民族生死存亡之际，心火在内中燃燎着，要叫我不说话自己抑厄不住。
在北平住了十多年，觉得北平的商人，是世界上最聪明，最富于弹性*，最不会吃亏，最不会跌倒的理性*动物！
二十年来的军阀战斗，北平地方此去彼来，此来彼去，商人先生们照例是对来者即欢迎，对去者即欢送，从来没有过些些的表示。
这且不必说，因为军阀究竟还是我们本国人，胡打过了一阵也就算了。
可是，自从五三以后，抵制日货的口号叫了两三年，各商店始终没有摸一摸良心，多卖些本国货，少卖些日本货，所以到了今天，十家铺子里九家堆满了日本货，一旦说声要封存，真要他们的命。
于是乎商会也开会了，请求缓封的代表也派出了。
当真，一旦把这些货物封存了，他们的血本一定要大受损失。但你们的是血本，难道南京上海等处的商人的资本就是叫屁本！若然你们的反对封存是聪明，他们的赞成封存就应当是傻子。呜呼，智愚之别，其在斯乎！其在斯乎！
但我对于这一点，不十分坚持，只须你们能向负责任的机关做到可以缓封，我也不再多说。我所要研究的是：
到了今天，你们已经有了切实反对日本的决心没有？
我敢斩钉截铁地说：没有，没有！其证据就在你们所用的“仇货”两个字。
夫所谓仇货云者，诚不胜其滑头之至，对于中国人，可以说“仇国当然是日本，日本以外还有哪一国是咱们的仇国”；对于日本人（假定是日本兵来到了北平了），却又可以说：“我们所说的仇国另有所指，并不是你们贵国大日本。瞧，我们铺子里不满是你们贵国货吗？”真聪明，不知道开会的时候哪一位先生绞尽了脑汁才想出来了这一个好字眼，谁谓商人不通文墨耶！
不说日本而说仇国，不说日本货而说仇货，这与挖去“打倒日本帝国主义”中“日本”两字而成两个窟窿一样的滑稽，一样的卑劣一样的无耻。
我索性*教会了你们吧！你们可以赶快多开办些日文商业讲习班。目前对于中国人，可以说“我们因为要对付日本，所以不得不加紧学习日本的语言文字”，将来日本兵来到了北平了，却可以用为招待贵客的工具，看见日本人进门，可以不说“您来啦”而说“空尼溪瓦”，送日本人出门，可以不说“您走啦”而说“阿里阿笃”，这是何等的方便啊！
朝鲜安南印度三个亡国区域我都到过，境内愚蠢的小商人一大都只能说土话，必须是聪明人，能说征服国的语言的，才能开设大商店，聪明的北平商人乎，其亦有见及此乎？
我常以预言家自命。三年前，我作文反对钞票邮票商店招牌等并用中外文字，今年夏季中央zheng府居然有明令禁止了。半年前我反对营业的跳舞场，今天报纸上，居然登载了内政部咨请各省市府封闭的消息了。现在又说北平商人将来的阿里阿笃化，亦许是一个预言罢。但是，皇天后土，我希望我这一次预言就失败了罢！
二十年十月二十日北平
【选自刘半农着《半农杂文集》上海良友图书印刷公司１９３５年版】
现代经典杂文小识（之二十六）
举一反三看当今
——读《好聪明的北平商人！》
○米兰
经典杂文的艺术生命是无限的，这是人们的趋同认知。经典杂文也多以能够举一反三、达到触类旁通为其优长，这也已被许多名篇所佐证。一般地说，随风跑的文艺作品，跟“形势”的文艺作品，多属短命，过目即忘。
时异世易，经典文艺作品所描写的社会或已远逝，它所反映的社会背景或已是明日黄花，这些作品所刻画的人物或已观念更新。这样的作品是否对今天就没有意义、没有任何比照与借鉴的价值了呢？答案是否定的，古今中外经典性*文艺作品不会随时代的更迭而失去其认识与启迪作用，这也是被理论与实践验证过了的。
现在，我们回过头来读刘半农先生的杂文代表作《好聪明的北平商人！》，便可以得到两点启迪：一个是如鲁迅先生一贯称谓的国民劣根性*真是代有传人，一个是无商不奸的传统延续，子子孙孙不绝……
作品开宗明义，“在北平住了十多年，觉得北平的商人，是世界上最聪明，最富弹性*，最不会吃亏，最不会跌倒的理性*动物！”四个“最”字，活活画出彼时北平商人的嘴脸，四个“最”字也为彼时的北平商人盖棺定论：聪明、弹性*、不吃亏、不跌倒。
聪明，是为自己，弹性*，还是为自己；不吃亏，是为自己，不跌倒，也是为自己，一句话：个人利益至上！
不论是对军阀，还是对日（本）货，他们的态度都是四个“最”字。作品在分析了北平商人们的“血本”论、“封存”论、“仇国”论和“仇货”论之后，斩钉截铁地结论道：“不说日本而说仇国，不说日本货而说仇货，这与挖空‘打倒日本帝国主义’中的‘日本’两字而成两个窟窿一样的滑稽，一样的卑劣，一样的无耻。”悲愤之情溢于言表，抨击“北平商人”的劣行掷地有声。
个人利益至上，必然衍生损人利己，必然衍生损公肥私；个人利益至上还能衍生出欺骗甚至铤而走险。这不仅是个人的耻辱与悲哀，也是民族的耻辱与悲哀。当年，中国东北与华北部分沦陷于日本侵略者铁蹄下，原因当然不止一两项，但国人的个人利益至上不能不是一个根本原因，像“北平商人”那样的国人，究竟有多少？这里面当然含括高层中的个人利益至上者。
我们说优秀杂文有举一反三、触类旁通之功能，那幺，就用半农先生这篇《好聪明的北平商人！》做镜子，来照一照，看当今，个人利益至上，有多少人被绳之以法，有多少tan官锒铛入狱，今天的一些商户如何？掺杂使假出一售过期食品以劣充优的事件，电视上哪一天不是频频出镜？人们哪一次购物不能遭遇？我们身边的假冒伪劣让人们无奈地喊出：“还敢吃什幺？”“还能吃什幺？”假药、假种一子充斥商场，有一句幽默而辛辣的流行语概括：除了假货哪一样是真的？这当然有些夸张，但也道出了民众的无奈与呐喊！假冒伪劣事件无穷尽，坑人悲剧无时不在上演，除了法治缺失是其主要因素，商户的卑劣与无耻同七八十年前的“北平商人”的惟利是图如出一辙。
杂文要有文，从头到尾的论理，可能使作品枯燥无味，絮絮叨叨地饶舌常令读者不忍卒读。半农先生毕竟是现代杂文大家，作品在结束全文之前，有一段为北平商人们既辛辣又幽默的“设计”。“我索性*教会了你们吧！你们可以……这是何等的方便啊！”这是一个重重的鞭笞，也是一个深深的讽刺！
杂文的结尾往往是作品成败的关键，因为这是体现作品题旨的亮点，也是全篇文章升华的“局点”，如果结尾能如夜晚苍穹的流星，划出一道耀眼的光亮，那幺这篇杂文便可能久久地印在读者记忆屏幕上。半农先生在他的作品结尾处的一段话，十分含蓄而深沉，用自己前两个“预言”来反衬最后的“预言”，看得出作家满怀期待，寄予“北平商人”也即我中华民族巨大希望，令人唏嘘，令人敬佩。
刘半农（1891——1934）原名寿彭，后改名夏，字半农。江苏江－阴－人。我国“五四”新文化运动先驱之一。着名文学家、语言学家、教育家。1917年到北京大学任教，1919年参加辛亥革命，并参与《新青年》杂志编辑工作。1920年到英国伦敦大学学习实验语音学，1921年转入法国巴黎大学学习，获法国国家文学博士学位，还曾获“康士坦丁语言学奖”。1925年回国，应邀任北大教授，1934年病逝。出版有诗集及《半农杂文集》和《半农杂文二集》等。
2008年1月5日