看报不看广告，正像吃蟹不吃蟹脚。有许多从新闻，从时论，或从报屁一股上看不到的奇文佳作，却往往从广告中发现出来。这里抄一段作例，是某家影戏院的歌舞广告：
自有歌舞班以来，能……成名者，仅××歌舞班而已，盖该班艺员之精彩在：肥一臀一颤一动，变化无穷，能销柳惠之魂，曲线微呈，已足醉鲁男之魄，观其身，使人目迷神眩，心荡意消，近其旁，则麝馥兰芳，更使人筋酥骨软……实有无穷之新奇艳异妖冶神秘之本能存乎其间也。
不消说，这当然是销一魂夺魄的文章，并不要实地去看歌舞，就已经使人筋酥骨软。顺便一检查当天所有的电一影广告，其中有八家是加演粉一腿酥一胸，牺牲色*相的肉一感歌舞的。一家是表演“新兴革命艺术”歌舞。从这些广告中，再“忍痛”抄下两则来示例：
秾歌腻舞，现代的，艺术的，空前的，诱人的，自有真价，毋待吹嘘。群雌颜如玉，裸而歌，裸而舞，裸而撩一拨人们的青春，妙乐似仙音，荡人魂，销人魂，感人的心，醉人的意。
同时聘请×国女子歌舞班全体美貌年轻女子登台表演特种裸一体艳舞，美感艺化，达于极点。不仅艺术公开，亦且牺牲色*相。幼童不过十六岁恕不招待。
这八家有歌舞表演的戏院中，有七家的歌舞班是从外国来的碧眼女子，一家是“××一团一滑稽大家”，国货也。而且也是“粉一腿与酥一胸，曲线尽呈现”。再一查这几家所开映的影片通是舶来片，而且也通是侠盗，色*欲，野兽，恐怖之类的片子。从这一个小而又小的统计，于是乎恍然大悟这旧世界的艺术的崩溃、无力，到了怎样的程度，至于不能不拿肉一体来翻本。我们只要看最近几张从神怪武侠中解放出来的国产片，卖座之盛，就可以了然于市民们心理的趋向了。这就是有力的反证，而况且，市民们所代表的意识并不是最前线。
至于这些锦绣文章的广告，实在使人无话可说，索性*，再剪一点东西贴在下面：
诸君阅报至此，请虔诵南无阿弥陀佛，或千遍，或百遍，或十遍，当获现世十种功德。
【原载１９３３年４月２０日《申报·自一由谈》】
现代经典杂文小识（之八）
见怪不怪的“景观”
——读《广告摘要》
○米兰
优秀的杂文一般都具有举一反三触类旁通的特点，其优长是读后能让读者产生由远及近、由表及里、由古及今的联想。反之，过目即忘、稍纵即逝、昙花一现的作品，很难说会有社会价值。
七十三年前，廖沫沙先生创作的杂文《广告摘要》的内容，于今又沉渣泛起，且有愈演愈烈之势，此乃读毕廖文的第一感觉。
当今，满目皆是广告的世界。各种媒体广告泛滥成灾：城市的所有建筑物广告牌匾五花八门；公共汽车、出租车上的广告光怪陆离；机关学校医院的大门上的广告千奇百怪；住宅门缝夹一着各类广告低级庸俗；马路两侧、商店门前排列着手撒广告传单的队伍，令行人目不暇接；特别是“办|证”的广告，无孔不入，防不胜防，人们视广告如瘟疫，似蝗灾，挥之不去，避之不及。
广告，原本是一种珍贵的资讯，是一种于国于民皆有益的信息。有的人踏破铁鞋无觅处，广告让他得来全不费功夫；有的人致富无门，广告给他带来无限商机；有的人失物招领，有的人求婚征友，有的人招聘保姆，有的人待业求职……广告为人排忧解难，广告亦予人方便，现代社会，离不开广告，不论你是工人农民知识阶层，也不论你是富商巨贾，抑或是拾荒小贩，广告会给你带来意想不到的惊喜——财富、职业、婚姻、事业……
然而，当今的广告有的荒唐，有的低俗，有的欺骗，有的讹诈，有的是陷阱，有的是钓饵；有的可能让你种的庄稼绝收，有的可能让你致病毁容，有的可能让你含冤受辱，有的可能让你倾家荡产……
《广告摘要》只是批评当时那些有挑一逗性*的低俗广告，然而此文的艺术生命力仍在延续。是的，我们的广告文化已经走上歧路，广告文化的庸俗化，是民族文化肌体的肿瘤。对此，我们已经付出了一定的代价，比如广告语言的不规范，广告文字的混乱，广告语法的错讹，这些，都是社会生活中不可忽视的问题。尽管有关部门也“治理”过，然而收效甚微，这也反映出全民族的文化水准的或缺；假如每位公民都对那些骗人的或无聊的广告痛下针砭，假如所有的广告管理部门都能严格把关监督，并对其进行严厉制裁，看它还会有市场？
七十三年过去了，时代前进了，社会发生了天翻地覆的变化，生活水准提高了，文化资源丰富了。可是，我们的广告文化呢？我们见怪不怪的广告景观何时改观？
2006年6月30日