明天的《求是》杂志将发表署名秋石的文章——《大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化》。
马克思主义本身便是产生于革命实践的一门科学。它登陆中国之后，经过实践发展产生了两次大的飞跃。一次是一毛一|泽|东思想的出现，一次是邓|小|平理论的诞生。一毛一|泽|东思想的出现，使得共|产|一党一人在生死存亡之际挽救了国家和民族。而邓|小|平理论的诞生，则使得历经十年浩劫的新中国重新回到了正常的发展轨道。在邓|小|平理论的指引下，社会主义市场经济蓬勃一发展。一度积贫积弱的国家悄然在东方和平崛起。
从一毛一|泽|东思想的诞生到邓|小|平理论创立，再到“三个代表”学说的兴起。这一系列的重大理论成果无不闪烁着马克思主义真理的光芒。它们都是马克思主义中国化，时代化的杰出成果。
而胡总书记提出的“科学发展观”则将马克思主义的中国化和时代化推到了一个崭新的理论制高点。当前，包括今后很长一段时间，是中华民族复兴的关键时期。我们搞改革，搞开放，搞了三十年。这三十年所取得的巨大成就，大家有目共睹。但是，随着改革开放的全面深入，这一政策带来的经济效应在逐渐递减。当然，一些经济学家或者zheng府高层目前还不愿过早的承认这一点。我们未来怎幺办？“科学发展观”的提出解决了这一时代课题。
可以说，“科学发展观”是马克思主义中国化，时代化的最新成果。
但是，从马克思主义来到中国，便与共|产|一党一结下了不解之缘。而对于普通的民众来说，虽然他们正在享受着马克思主义带给他们的幸福安康，却未必真正了解这一主义的本质到底是什幺。特别是改革开放后，各种思潮纷至沓来，使得人们在意识形态领域出现了困惑。有人甚至对社会主义，马克思主义产生了怀疑。他们之所以产生怀疑，那是因为他们根本就不了解马克思主义。
在这种情况下，提出大力推进马克思主义的“大众化”具有重要的现实意义。具体体现在以下几个方面：一、帮助人们更好的了解马克思主义，从而在社会主义建设的道路上，不彷徨，不迷茫；二、有利于进一步的解放生产力；三、有利于社会的一团一结、和谐、稳定。
其实，我们以前曾大力推行过马克思主义的“大众化”。比较着名的便是《一毛一主席语录》的发行。《一毛一主席语录》便是一种比较通俗的方式，没有晦涩的概念，定义，仅仅通过一些通俗的话语传递着一种思想。但是，这种方式也有自身的缺陷，那就是伟人的每一句话都有具体的语境。但在《语录》里，没有了相关的“语境”背景。这样一来，便造成了很多人的“断章取义”。
因此，如何大力推行马克思主义的“大众化”成了摆在推行者面前的一道难题。我们既不能采取“语录”的方式，也不能照搬“百家讲坛”的模一式。“百家讲坛”是一个仁者见仁，智者见智的场合。而马克思主义的“大众化”的方式可能有很多，但解读却只能有一种。倘若放弃了这一根本立场，那幺马克思主义的“大众化”便违背了推行者的初衷。