一般世间上的人不管是谈到鬼还是见到鬼，都是惊怕得不得了，大声尖一叫狂奔乱逃，也有不出声的，已吓得不能开口了。也有不怕鬼的，一者是真正的修行人：二者是不信有轮遛，而且运气福气挺旺的人。由于没见过或感觉到鬼的存在，那也就不会有恐惧的存在。
怕鬼几乎成了世间人的一一种本能。或许是前世在鬼道中受苦多了，因此一提起鬼就有一种相当敏一感的反应。义者是鬼的丑陋恐怖形象让我们望而生畏；也或许是鬼有世间人所没有的神通，他要想害人时非常容易，众生皆爱惜牛命．所以害怕鬼的加害。不错，鬼的确是嗔心重，容易害人．可是，如果我们行持十善业，一心忏悔业障的话．鬼也是加害不了的。学佛念经之人，鬼也害不了。普贤菩萨行愿品中有说的，若念此终：“一切魔军、夜叉、罗刹、右鸠槃茶，若毗舍闭，若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神．皆悉远离，或时发心亲近守护”。因此，对于修行者来说，鬼并不可怕，相反，会感到鬼是可怜的众生之一，要多念往生咒帮助他们。
与鬼相比较起来，人的交往显得亲切多了，然而，表面上的热乎并不等于心里隐匿的狡诈。“知人知面不知心”这句话不是常挂在我们的口头上幺?鬼虽然嗔心重会害你，可它没有那幺多的心思去编织害人的网，而我们生活中的许多人，表面上对一个人满面带笑，背后又巴不得将其整死才好。于是整天处心积虑打着害人的盘算，既要让人遭殃，又要不露痕迹表明是自己干的，你说这可怕不可怕?世间人的贪嗔痴十分严重，自己怕痛苦，追求个人快乐，可又时时刻刻想置其看不顺眼的人于死地，甚至不惜将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。只知自己求安乐，不知他亦求安乐，只知自己怕痛苦，不知他亦怕痛苦，因此，世间人的作法是很可怕的。鬼之间，也有好鬼，即不害人。而人之间也有好人和坏人。不害人的鬼与世间的坏人相比你说哪个更可怕呢?人的贪嗔痴有时比鬼更加严重。
曾有这幺一个好笑的故事：一个到处占人便宜的贪嘴男子，今天去这家吃，明天又去那一家吃。只要哪家一开桌他便会闻香不请自到大吃大喝。时间一长，大家都非常讨厌他。有一个人想将其除去，避免以后不再受其烦扰，于是设下陷阱，在餐桌下面挖了一个洞，只留下薄薄的一层，如果那个肥胖的贪吃人来坐下去的话，一定承受不了他的重量而塌下去摔死的。果然，贪吃者嗅到香味不请自来。见到好吃的便坐下去大口吃起来。可当他快吃完的时候，也没有摔落下去。这时设陷阱的人急了，便跑下去看是哪里出了差错。不看不要紧，看了大吃一惊!原来有几个饿鬼在下面吃劲地托着地面，不让地面塌落下去。请吃者便问他们为什幺要帮那位贪吃者。你猜饿鬼怎幺答?他们说：“这个人如此的贪吃，如果摔死他变成鬼了岂不是要和我们争吃的?那样我们可就惨了!’’那位设陷阱的听了无奈的叹了口气：贪婪的人真是连鬼也怕啊。通过这个故事我们可以知道其实我们有些人是鬼都怕的，连鬼都怕的人我们凡人还能不怕吗?此类人正是贪嗔痴的典型代表，可谓深受其害啊!至于谈到鬼那方面，鬼中也有好鬼，由于在生时做了许多善事，死后虽然落在鬼道中，但也是许多人恭敬礼拜的鬼神，继续以神力帮助世间的人们安居乐业。这种帮助人们的鬼神，我们会害怕吗?当然不会啦，而且很多人会诚心祈请他们的帮助。由此可知，鬼并不一定就是非常可怕的，而人也未必就是让人感到亲近的。有些人比邪魔还要可怕，只是他们披着一层人的面具，让大家识别不出，有朝一日一旦察觉，让人一毛一骨悚然，不寒而栗。就像那些恐怖份子吧，到处搞破坏，以及杀人不眨眼的恶魔，你说这些人又有谁愿意与之相处，不惊怖的呢?我想要是有一位不伤害你的善鬼以及要害人的恶徒让你选择的话，你肯定会愿意与善鬼处在一起的。
现在换一个方面以我们学佛修行人来说，我们都希望有护法神前来护持帮助我们。提到护法神，有出世间的，也有没出世间的。有天神，也有鬼神。以往有很多恶魔恶鬼前来侵扰恼害修行人的时候，或是被成就者降服，或是为修行人的道德所感，而归顺发誓护持佛法成为修佛人的护法神。虽然是恶魔恶鬼，但当他们皈依三宝，保护真心修行佛法的人后，便成为我们修行路上的好帮手。许多人常供养以及祈祷这些护法神。如果真的得到这些护法神的帮助，我们修行人欢喜都来不及呢，又怎幺会因为他们是鬼神而惧怕之?而我们修行人对于造恶业的人们由于暂时帮助不了他们，深深明白三毒的危害而远离不善之人调服自心。因此从修行方面来看，不善之人也是比鬼还要可怕的。明白了这些道理后，我们就要注意调服心里的贪瞋痴，努力地修行以期证道帮助众生.