小时喜爱苏词，读《念奴娇．赤壁怀古》：“遥想公谨当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭……”十分神往。
小乔是公谨的夫人，“小乔初嫁”就是公谨新婚。想当年周瑜年方24岁，被吴君孙权拜为三军大都督，言必听，计必从，春风得意，雄姿英发，叱咤风云，尽抒抱负，一展雄图，惹得古今多少人羡慕啊。那时我年少蒙昧无知，正拼命读书，且胸怀大志，羡慕之余，梦想有朝一日，一展才华，大干一番事业。
年岁渐长，重读苏公“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”时，既哀叹苏公不幸，亦感同身受。再翻《三国演义》，读到公谨与孔明斗智，棋逢对手，将遇良才，最后公谨不敌诸葛，大叹一声：“既生瑜，何生亮？”气绝身亡。我亦十分羡慕：周瑜，死得值啊！！
周瑜是人才，孔明亦是人才，人才与人才斗智，人才与人才较量，是美事，是乐事，是幸事，即使死之，亦含笑九泉。于是我忽发奇想：假如周瑜碰到的不是孔明，而是tan官，那又会怎幺样呢？想那周瑜才高量小，饱受tan官压制、打击、排挤、冷落，有志难抒，有才难展，有理无处讲，气恨填胸，只能空叹一声：“既生瑜，何生贪？！”圆睁双眼，死不瞑目也。
按逻辑学来说，“tan官”不算官，因为其意在“贪”，而不在“官”，但衮衮“贪公”们目前仍居官位，只好把它们仍作“官”来说了。按语法结构，“tan官”一词，“官”为中心词，“贪”为修饰词，由于现实使词性*发生了变化，tan官谋取官位，志在必贪，用人、处事就一切以“贪”为中心，这里的词义结构，中心词就是“贪”而不是“官”了。
为什幺周瑜遇到tan官，会发生以上悲剧呢？从社会学角度来看，tan官和人才是一对天然的矛盾，据葫芦先生细心观察，tan官最讨厌人才，tan官最瞧不起人才，tan官又最怕人才。下面分而述之。
tan官最讨厌人才。tan官的“官”只是手段，“贪”才是目的，他在用人上，只有一个标准：钱。按钱给官（这里面名堂挺多的：有高职与低职、正职与副职、正职与正级、实权与虚职、城外与城内等等若干差别，tan官们玩得炉火纯青），买卖公平。要说公平也不尽然。年份不同，行市不同，情形不同，价格亦不相同，去年花五万可买正职，今年花五万可能只买到正级虚职了；况且，官一场亦是拍卖场，又是背后交易，很难摸准行情，就更难得公平了。比如，张三看准某一职位，想着花个三万算是高价了，以为胜券在握，只等组织部门下文即走马上任，谁料想李四花了三万五，捷足先登了。其实张三不知道，这一职位不仅他花了三万，王五、赵六、陈七、吴八等等数十人各自都花了两、三万不等，只是李四运气好，一锤敲在点子上了。一个职位挂在那作诱饵，引鱼儿上钩，尽管最后花落一家，那tan官坐收渔利口袋早已是满满的了。有人可能担心：将钱买货，买卖公平，张三、王五若干人花了钱却没买到官，他会甘心吗？这你就别担心了。前些时我一位朋友气愤愤地对我说：某某答应把某位子给他，他花足了钱，现在位子却给了别人，要找他算帐去，看他怎幺说。我笑着说，他既然敢收你的钱，并且敢把位子给别人，他自有对付你的办法，有权在手，还能没几招？至于对方怎幺回答他，我不知道，也不想去问，不过，自此以后，没见这位朋友提起“算帐”的事了。还有一熟人，想谋一职位，送了两万给某tan官，位子没谋着，他气病在床，老婆忍不下这口气，上门要钱，那tan官说：你说你老公送了我两万，谁可作证？找出证人来别说两万，就是二十万我也退，如果找不出证人来，你就是侮辱一党一的干部，是敲诈，我让公安局抓你，治你的罪！那女人灰溜溜地回来，也病倒在床，夫妻俩你看着我，我看着你，流泪眼对流泪眼，断肠人对断肠人。
你想，那周瑜是读书人，讲究的是气节、品性*、人格，且恃才傲贪，他会干那种跑官买官、奴颜婢膝的勾当吗？不会，绝对不会。不仅周瑜，古今所有人才都一样，宁可站着死，不可跪着生，如陶渊明“不为五斗米折腰”，如朱自清“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是也。你看，这样的人那tan官能不讨厌吗？一见他就是满眼不舒服，恨不得撕碎了吞进肚里去，还会重用吗？
tan官最瞧不起人才。从根本上说，tan官们压根儿就瞧不起人才。按价值观分类，tan官和人才具有两种不同的价值取向和文化取向；按生物学分类，tan官属软体动物，爬行类。在用人上，最能体现“物以类聚，人以群分”这一原则，人才用人才，tan官提tan官，一般tan官用人重在“三厚”：台厚、脸厚、板厚；台厚，就是后台硬，尽管tan官钱迷心窍，唯钱是命，有时也有点心虚，后台太硬的还是有点畏惧的；脸厚，就是能跑会送；板厚，就是送得多。在tan官眼里，所谓人才，充其量只能算个书呆子，一个会说话的天真孩子而已。有人担心：人才都是有思想、有能力、有骨气、有勇气，且能说会写的人，那tan官肆无忌惮，他不怕人才们告他吗？这种担心是多余的，也是天真的。一来贪者能爬上官位，其背后自有tan官，上也贪下也贪，他在中间稳而安，众贪们上下联手，生死与共，组成了一个比钢铁长城还在牢固的利益共同体，你告得动吗？二来tan官尽管行为无道，治理无方，工作一蹋糊涂，但在处理官一场事务上却有着特异功能，且格外机敏，再说手中有的是钱，反正是贪来的，取之于贪用之于贪，稍有动静，立即上下打点，风尚在青萍之末，他就消除在萌芽状态之中了。三来当下处理告状的原则是，将告状信一级一级往下转，最后必然转你所告的tan官手中，他不整死你就算仁慈了。
想那周瑜心高气傲，会干那“三厚”之事吗？既然不能“三厚”，谁又承认你是人才？既然你手中没权，掌握再多的事实又能怎样？记得当年列宁去世之后，其妻克鲁斯卡娅对斯大林的暴政说了几句不好听的话，斯大林立即威胁道：如果再批评他，一党一将宣布，列宁的妻子不是她！面对目瞪口呆的克鲁斯卡娅，斯大林继续说道：“是的，一党一有权力做任何事情。”你想，当下的tan官们，哪个不是时刻以一党一自居，开口闭口代表“组织”呢？
tan官最怕人才。tan官讨厌人才，瞧不起人才，实际上也怕人才；正是因为怕人才，所有他不敢用人才。一是怕人才的光辉使自己黯然失色*。如果使用人才，万一其杰出才能被个别慧眼的上司看到，取他而代之怎幺办？这不能不防啊，就是不被上司发现，映衬出自己无能也不是小事，千万不可大意，所谓“武大郎开店，高的不许来”也；二是怕人才鹤立鸡群。tan官提拔重用的都是庸才，你好我好大家都好，如果使用一个人才，干出成绩，势必打破平静，若由此露出破绽更不是小事啊。于是，tan官就拼命压制人才，不许他翻身，好在大权在握，说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行。我有位朋友，是位真正的人才，前数任领导爱他是人才，提拔重用；周围人都夸他是人才，敬重有加，可现任领导偏偏说他是蠢才、是烂才，把他放在角落里不许他动弹，他几番要求让他做点事，领导说：你是那个料吗？
周瑜假如遇上tan官，只能是运交华盖，自认倒霉，毫无办法。鲁迅先生言：“听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的。这‘华盖’在他们口头上大概已经讹作‘镬盖’了，现在加以订正。所以，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”因此，即使才华盖世的周公瑾，一旦被tan官罩住，也只好吟几句诗“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，或唱唱京戏：“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比潜水龙，困在沙滩……”
遇到tan官的周公瑾是不必抱怨的。他可以抱怨孙权，可以抱鲁肃，甚至可以抱孔明，就是不必抱怨tan官。就像我们可以抱怨羊咬人，而不必抱怨蛇咬人一样，因为咬人是蛇的本性*。所以，当周公瑾先生气闷填胸，愤怒至极的时候，也只好大呼一声：“既生才，何生贪？”