我一党一用人，向来以“德才兼备”为原则。最近中央有了新的补充——强调以德为先。看来德才兼备者目前似乎供不应求，而相对紧缺的是德——所以要为先。其实，新精神是否有的放矢无庸讨论，无论如何，以德为先总不会错，只有好人，才能做好官。然而，去意无边多虑，感觉以德为先有可能走入误区。
因为以德为先，所以求全责备，想寻找完人。求完人而不得，就用四平八稳的人。四平八稳的人通常不犯错误，因为他们不会去冒犯错误的风险。像摸石头过河、蹚地雷阵那样的傻事，就留给傻子去干。这些人也许不折腾，然而，要他们不动摇、不懈怠，深化改革开放，那是没有希望的。
因为以德为先，所以用没有争议的人。八面讨好的人，往往貌似忠厚，其实圆滑。他们对上迎一合、对下迁就、对左邻右舍一一团一和气；“好人好事”争着做，遇到矛盾绕道走。这些人领导基础、群众基础都不错，但那些基础全是用来铺垫仕途的。这样的人多了，要解决国家的许多“难人难事”，那就难上加难了。
因为以德为先，所以用听话的人。听话的人，用起来得心应手，让领导感到愉悦。然而，孔子以为，有句话几乎能“一言以丧邦”，那就是“予无乐以为君，唯其言而莫予违也！”（我做君主没有什幺可快乐的，唯一值得快乐的是我的话没有人敢违抗。）喜欢听话的人、培养听话的人，让他们大量繁衍，并不是一个民族的福音。
以德为先，似乎缺乏硬杠子。fu败分子因为明显缺德，当然不能用。可是更多的腐而不败者，比较难办。他们不显山、不露水，只凭道听途说就下缺德的结论，未免耽误人、耽误事。这些年来，生活作风属于小节问题，妻不一举，官不究，已然成了潜规则。经济问题和生活问题都可以“回旋”，政治问题虽然要严格把关，却容易通过。所谓政治上可靠，大概唯上而已。既没有硬杠子，以德为先或许就是一道可以随意升降的门槛，亲者进、疏者拒；甚至成为某些人结一党一营私、排斥异己的借口。倘若如此，那就是以德为后了。
其实，在老百姓眼里,德还是有标准的，善良正直才是德。可惜，如此方正之人，在如今的官一场上兜不转，碍手碍脚，不讨人欢喜，常常被淘汰出局。提倡以德为先，实在是非常必要、非常紧迫。然而，以德为先需要制度保证，只有真正实现了民一主监督，才能让干部上台时不缺德，在台上不失德。靠少数人“钦点”，所谓以德为先，恐怕会南辕北辙。