莲为花中君子。宋人周敦颐在《爱莲说》中这样写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”莲花不及牡丹之富丽,也无菊花之隐逸，更难比腊梅凌霜傲雪之孤傲，世人爱莲，只因她有着一尘不染的气节和蓬勃向上的精神。
莲花的品质也正是每一个人，特别是领导干部所应当追求的思想境界。人类社会自有了国家、政权和官吏以来，贪与廉就相伴而生，贪欲之徒遭人唾弃，清廉之士则被奉以君子的美名。古有视玉璧如草芥，以不贪为至宝的子罕；有为公正修史，拒结权贵的司马迁；有一生家无私积，“清风两袖朝天去”的于谦，他们清正廉明、洁身自好的典故脍炙人口，千古流传。今有身居高位，鞠躬尽瘁的周恩来；有工作上高标准，生活中低要求的焦裕禄；有慎重交友防陷阱，凛然正气守原则的郑培民，他们廉洁奉公、勤政为民的事迹感天动地，荡涤灵魂。古往今来，廉者如同人中莲花，其韵悠远，芳一香四溢，
包拯故里合肥建有一所包公祠，祠周三面临水，后人于水中广植青莲。莲的根茎为藕，“藕断丝连”之意是尽人皆知的，而据说包公祠的莲藕却是无丝的，此事真伪笔者未曾考证，但用青莲无丝来衬托包公的清廉无私确是再恰当不过的了。夏日里包公祠的水面上碧叶苍翠，繁花锦簇，清风莲影环绕着祠堂的粉墙黛瓦，景色*甚是旖旎。游人到此，即可品味观赏祠边的青莲，又能缅怀凭吊先贤之清廉，莲之风骨与廉之操守水－乳－交一融，共同为世人描绘出一幅隽美的理想画卷。
一汪清池，任群芳如何潋滟，总难免有残英枯茎。莲的萎谢是因为季节变换，人之贪欲，则源于人生观、价值观的扭曲。贪者犹如害群之马，其行累积民怨、其径败坏一党一风，是构建和谐社会，实践科学发展的巨大阻碍。池中朽物混迹于青莲之中，最多是玷污了一池风景，而tan官污吏的劣行不仅破坏了干部队伍的整体形象，甚至会影响人心向背，动摇一党一的执政根基。由此可见，在加速经济发展的进程中，狠抓廉政建设是非常必要的，反腐倡廉必须列为各项工作的重中之重。
无可否认，廉洁奉公的干部，有时会承受落寞与孤寂，会遭遇挫折与坎坷，正如无依无傍，不攀不附的莲花难免被风雨无情吹打。但雨过天晴，我们每每看到的是经过洗礼的莲花昂然挺一立于水面，更加的清姿素容、亭亭玉立。正是这般自立自强、愈挫愈奋的品质使莲花无愧君子之誉，堪称人之楷模。如果每一个一党一员干部都能像莲花一样，把“心之洁，趣之雅，德之馨”作为自己的人格写照，真正做到双肩担明月，两袖舞清风，那幺无论历尽了什幺样的狂风暴雨，最终呈现于眼前的风景必定是湛蓝的天空和亮丽的彩虹。
莲因清而馨，盛开时披霞含露，挺拔而不张扬，芬芳而不浓郁。人因廉而正，荣辱间无怨无悔，勤勉而不逐利，刚直而不沽名。“廉”与“莲”不仅音相同，而且性*亦相通，仿佛并蒂双开，相得益彰。人以花喻，廉者如莲。