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出世之人，要拥有一颗出世的心，心有菩提，菩提葳蕤。所有的世事都当做是平常事，所有的情感亦都当做是寻常的念头，无有身碍，无有心碍，生活的一切只当做是一株莲开，不急不躁、不温不火的孕育着。出世，又像是与执着的自己来一个告别。佛门清幽，适合人们修行。但佛门只是一个隔绝人世的媒介，如若要隔绝自己的那颗红尘之心，还需自己斩断执念，参悟己身。
我们之中的大多数人，不过是入世之人。享受着繁华世间烟火，愁苦着繁杂浮生琐事。弘一大师在死前写下四个字“悲欣交集”，毅然转身覆灭红尘。一切都可以烟消云散，但是自身对世间万物的悲悯无法在此生将尽时失去。纵然身形一灭，苦行一生、执律一生，此刻可以超脱人世，往生于西方极乐世界。但是终归在离别的那一刻滞住了，刹那间，既有对人世的悲悯，又有对自身超脱的喜悦。不过一切都够了，浮生已尽，离开后，山河依旧，岁序静好，没人会记得，曾经那个持着戒律，修行的和尚。
人世说到底，搞不清和猜不透的永远是前世。前世是一个界定的词，又像是一个地方，有着你所有的过去，存着你所有的喜怒哀乐。所以有很多的人，如同一个苦行僧一样，简整包袱，毅然远行。行路上，会遇见不同的人，不同的风景。向那些人去打听前路，向那些风景寻求一份心灵的安慰。世上就是有那幺一个地方，与你特别的熟悉，就像你的故乡，处在那儿，身体和心灵都能与之相融。就像三毛一样，她的前世是撒哈拉沙漠，第一次踏足的时候就感到十分的熟悉，没有因由，冥冥之中就是有联系。相信不止三毛，每个人的心中都有那幺一个地方，藏在你的心底，苦于长路漫漫，苦于市井繁杂，没有亲身去涉足。
红尘中的人是有念头的，所以成不了佛。佛门中的弟子也想着要窥见本性，所以解脱不了凡心。无论是谁，都在为了一件或大或小的事，执着在心中，无法放下。说真的，人生不过来去，最重要的还是要学会拿得起、放得下。拿得起是指你能拥有和帮助那些不属于你的东西，但是你做那件事的同时，那些东西就与你有了一丝的联系。放的下，是指即便那件事妨碍了你的心，你可以用一颗菩提的心去对待。放下过去的点滴，放下心中的执念，放下，即当时。
活在世上，就必须要懂得一些道理。你说你不求现实安稳、不念时光静好，但是既然处在尘世上，就必须要遵循着某些规律去活。正如身处禅门，你就要克制自己的执念，望见自己的本性。有些人，活了一辈子都没有理解什幺道理，但在死亡的那一刻悔恨了，那一念的悔恨就是懂得，于一刹那翻阅了自己整个的人生，发现并不完美，但是时光已经荏苒，物事已经变迁，没有什幺还会等待着你重新来过，就这样离开这个纷扰的尘世。我想那一刻，他们一定看到了属于自己的一方净土。
出世和入世，不过是心态上有了转变。无论是红尘和菩提皆能当做是道场，身处菩提下，以戒定慧为本，修行不是一蹴而就的过程，要懂得一种渐进之法。身处红尘中，心无阻碍，做一个苦行僧吧，跋涉千山万水、历经人事浮尘，在山穷水尽时蓦然懂得。那是一种顿悟，但是要将自己的心养的纯净，然后与自己来一次决绝的告别。
文：竹风亦浅
qq：755692294
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