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超越生命原本的生理机制
一
禅宗禅祖，大凡得大成的佛子们，一定都不是等闲之辈，必定是雄心勃勃精钢猛进放得开一切的人，绝不是那些四体不勤不学无术颐养天年消极遁世的人。不论是生来向佛的人，还是原本积极出世却经历世态坎坷炎凉皈依佛门的人，从生命本源上讲，都有着一股唯我独尊的王者之气。“此身不上如来座，收拾河山亦要人。”很多大师在年轻时说出了这段话，最后如何又皈依佛门了呢？希望入世成就个转轮圣王，却不能遂愿。俱怀大智慧大勇气，不甘心俯首他人，甚至不希望充当自然宇宙生命衍化的角色，于是，便回归生命原本，超越红尘世间的我相人相众生相寿者相。
那幺，这超越生命原本的生理机制又是怎样的呢？以下只是推测。
随着现代医学尤其是人体解剖学和心理学的发展，人类对自身以及生命现象有了更加细致入微的认识。大家知道，控制着生殖系统的生殖神经，以及控制肾器官的肾神经，这两根神经在生命遗传，生命活力的运行和补给上的作用是不可低估的。若这两根神经或者其中一根受到阻滞，对生命体的影响将是严重的。对于一个成熟的生命体来说，长久的过度的压抑性欲，超过自身的承受限度，无法化解和升华，必将造成生殖系统以及肾器官的正常运行，甚至造成生殖神经和肾神经的窒息气死。对一般人来说，食，色，性也，生存欲，性欲，这些原本是生命中最基本最原始的生命欲望，若超过自身所能承受的限度，就像一把弯折过度的弓，必定要弓断人折，影响到生命健康的。参禅的人，若要观止入定，在生理上是不是要经历这个阶段的死亡，然后，复活，凤凰涅槃，化精为神，成为坐化归西时留在人间的舍利子的生命物质条件呢？这只是推测。
若人经历了这个阶段，死而复活，凤凰涅槃，不入佛道，重回人间，那幺，其生命的运行以及青春的活力较之常人又是怎样的呢？其生命的原本封存了，储备了，那幺，个体生命的青春期是否会向后延长，生命深处的那股清泉是不是更加浑厚沉蕴呢？生命体本源的那股清泉从未有过汲取和透支，待生命个体完全完整发育成熟后，其生命力的强度和深度，个体的精力储备，生命运行的物质器官及神经系统，生命活力的补给和再生能力和效率，是不是要较之常人更加持久而旺盛呢？这只是推测。
二
仅作为一种学说或是推测而存在于文字间，尚未证得。
一个生命体在成长阶段，也就是生命力一直处于攀升阶段，生命像一团向外扩张的火焰，原始的欲望很难得到控制化解和升华，因此，试图通过其他的途径和方式来长久的转移和升华最原本的生命冲动，这几乎是不可能的。生命的成长发育，在生理上主要表现在性的发育和成熟，梦精和遗精现象，恋爱和交媾等现象。对于常人来讲，不论是如何压抑或者化解升华性的冲动，支配它的神经及其组织器官都是不可控制的，不以主观努力为转移的。当生命力走向顶峰，或是走下坡路的时候，性的压抑超越其生理的承受度，必将造成血脉经络的流通不畅，甚至神经脉络的凝滞不通。原有的爆发力和血气开始化作一种沉静的元气凝集起来，不再有青春期的精满自溢这种生命本体的外向疏导途径了。性生理的压抑所带来的经络不畅也可以通过体育运动按摩刮痧等其他方式得到暂时的缓解，但是，如要根治，还得通过性生理现象来解决。
三
舍利子引起的思考
佛教和道教，都曾企图返璞归真，还我一个原本，超脱红尘世间。比道家还要超脱的佛教，对肉体都不是太看重的，所以，佛教中根本就不会有什幺养生的理论，若是谈养生，那幺，大师一定要说你着相了，着我相，着寿者相。为什幺得道的高僧在火化之后能留下舍利子呢？
在前面的动静生死中谈到了生命的运行是运动和静止的统一。动的世界和静的世界的双重活跃，才能激活生命的活力，激发生命的能量，生命在于运动，成为养生之道的至理名言。那幺，还有没有一种超越生命常规运行机理的运行状态呢？
佛教要求的无所住而生其心，善护念，不着相，不住于法，如如不动的境界，心清如水，波澜不起，如何生命的原初住于生命的沉静中呢？莫非是得道的高僧在修佛的过程中，在生理上，自然打通了某种脉络，化精为神，将精气神化作原初的某种物质形态蕴含于体内，即使是坐化归西，这生命的原初也不会同肉体一起毁灭。存在某种生理上的组织器官及其经脉途径，使得修佛达到大成境界，便可以回归原本。而其化作某种物质形态，使得其在有生之年便已开始返回原初，成为舍利子的物质基础。
舍利子皆为男身坐化所留，得道的尼姑是不会留下舍利子的。这可以从男身和女身的生命现象来解说这种现象。大家知道，女子的月经是不可能通过意念来控制的，除非到了闭经期，卵原细胞不再分裂，女子才不再有月经。而男子的精原细胞则是可以无限分裂的，直至肉体生命了结了。如果存在一种途径，也就是说，女子也可以如男子一样通过修行打通某种通向生命原初的经脉，那幺，一样可以留下舍利子，不叫它舍利子了，干脆叫做舍利女吧！只是，在人世间，舍利女比女哲学家都要少见，不是少见，而是，至今没有见到。
还有一点要说的是，只有佛教中的得道高僧才有舍利子的现象，那幺，破戒，吃酒食肉，过性生活，但是，也修道念佛，到达通感，能否有舍利子的存在呢？亦或是，在打通了通向生命原初的经脉后，是个居士，也吃酒，也吃肉，也过性生活，坐化归西的时候，是否也会有舍利子存留世间呢？如果将来一天，出现这个人，那幺，他一定比释迦牟尼还释迦牟尼。
世间是否存在童子佛呢？天生的佛子法器，在世间一直都是童子之身，即使在成年之后，依然没有破过身，没有过遗精的现象，甚至没有过梦精。当然不是指天生缺陷的人，而是通达佛理，证得真身的佛子。到今天为止，怕是没有过吧！释迦牟尼和六祖都不是吧！
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