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今天，和大家分享一些好书摘抄。它们有关于成长，有关于生死，有关于人性，有关于内心世界。人这一辈子，都曾害怕未知，都想过逃避现实，但每一次经历过后，又是新生。
纪伯伦说：“一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。”
学会，并享受和自己独处，与心灵对话，认识真实的自己。
对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。——《先知》纪伯伦著，林志豪译
生而为人，对不起。——《人间失格》太宰治著，许时嘉译
世间一切皆为隐喻。――《海边的卡夫卡》村上春树著，林少华译
听，秋天的笙歌，悠扬成平仄的文字，那该是一首最初的唐诗。以一艘狭长的草板船，撑出一片风灯渔火的流浪。夕阳底下，任脚丫挥舞成一连串童年的音符。山地车、狗尾草和李白诗站成一道风景，那是在一片前所未有的温柔里咀嚼黄昏。——《黄昏》黑马
“人们都有自己的英雄，你就是我的英雄，我的一切智慧和力量都来自你的指示和鼓舞。你是我的太阳，我的光亮离不开你光辉的照耀……”——《解密》麦家
爱情首先要建立在平等和了解上。而这两点，这三个女人都没有做到。查尔斯一直是以一种高高在上俯视、鄙夷女性的眼光看待两性关系，甚至都不能用两性关系这个词。两性关系至少是将男女放在同一天平上，而查尔斯，压根儿没想过女人也是有灵魂的。没有灵魂的交流和互通，爱情从何而来?——《月亮和六便士》傅惟慈译
人们一般只看见他们在寻找的东西，只听见他们想听到的话。——《杀死一只知更鸟》高红梅译
他的目光忽然落到他面前書桌上的那只藍花瓶上。瓶裡是空的，這些年來第一次在他生日這一天花瓶是空的，沒有插花。他悚然一驚，徬彿覺得有一扇看不見的門突然被打開了，陰冷的穿堂風從另外一個世界吹進了他寂靜的房間。他感覺到死亡，感覺到不朽的愛情：百感千愁一時湧上他的心頭，他隱約想起了那個看不見的女人，她飄浮不定，然而熱烈奔放，猶如遠方傳來的一陣樂聲。——《一个陌生女人的来信》茨威格著，张玉书译
你又要说，你们女人总是想要拯救男人，这种妄想会持续一辈子。其实不完全对，我们首先是要仰望男人，爱上他，然后“越来越被所爱的人吸引”，以至于接受他的一切，仿佛他的好是用来使她爱上他的，他的不好是用来让她努力的，让她来“拯救”的，是她的使命。——《让“死”活下去》陈希米
有的人认为自己会成为非洲的主宰，没承想却让非洲把他那件高档的欧式剪裁西装变得皱皱巴巴，他自己也被皮肤里瘙痒的丝虫闹得几近崩溃。要是真有他们想的那么容易，现在早就大功告成了。非洲看上去会像美国一样，只是多些棕榈树而已。相反，这里几乎还和亿万年前一个样。而你要是多想想的话，就会发现非洲人如今全涌到美国去了，不但闹乱子、争民权，还主导了体坛和流行音乐界。——《毒木圣经》芭芭拉·金索沃著，张竝译
道家用不同于儒家的另一个视角看社会，发现人类所追求的是富贵寿禄，是身安、味厚、服美、色好、声悦。诚然，有了这些条件，对于生命来说并不见得不好，但是如果得不到这些条件便大忧大惧，岂不是更加痛苦吗?无论是好条件，或者是苦条件，都是我们人类所生存的环境，一个能够安于或者适应生存环境的人，一定是最善于生活、享有幸福生活的人，也才是一个真正的人。——《道之说》张伟杰
佛家有一句口头禅，是“生死事人”。宋儒批评说，总是喊生死事大，就是因为怕死。这批评得不错，即如涅盤经之类记释迎牟尼示寂，也是万众痛哭，哭什么?自然是因为不愿意死而竟死了。俗人就更不用说，如东晋谢安、支遁等兰亭修楔诗酒之会，由王羲之作序，说了“天朗气清，惠风和畅”等许多好话之后，还引一句古人云，是“死生亦大矣。”(见《庄子?德充符》)意思显然是，如果能不死该多好，可惜是不能不死。那还是昔日;到现在，生死事大一类说法就有了更为沉痛的意义。
因为昔人的世界是《聊斋志异》式的，死是形灭而神存，这神，或说灵魂，还可以到另一个世界，虽然昏暗一些，阴冷一些，却还有佳人的美丽，亲友的温暖，总之，只是变而没有断灭。现在不同了，科学知识赶走了《聊斋志异》式的世界，我们几乎都知道，神是形的活动，形亡，神也就不存了，就是说，生涯只此一次，死带来的是立即断灭。有的人有黄金屋，其中藏着颜如玉，下降，也会有柴门斗室，其中藏若干卷破书，再降，总当有些遗憾、有些期望吧，一旦撒手而去，都成为空无，其痛苦就可想而知了。——《顺生论》张中行
而你越是害怕的事情，越容易遇上。这就像墨菲定律，面包掉在地上或咖啡打翻的次数，会跟地毯的昂贵程度成正比。就像在爱情里，你会离开一个人的原因，往往也会是你爱上她的原因。——《我敢在你怀里孤独》刘若英
我已经很久没有考虑如此单纯的事了。小时候就与陌生人一起被关在同一个教室里，并被迫从那里、从那些人中间找到合得来的朋友。如果那就是命运，就是交朋友，那是一件让人多么痛苦的事呀。成人以后就自由了，朋友可以用自己的眼睛和耳朵在大街上找，却依然没有抛弃关在箱子里时养成的习性。——《甘露》吉本芭娜娜著，李重民译
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——《我与地坛》史铁生
人有最终的一怕，就是死。因为死去的人都不曾回来告诉我们那边的情形，所以我们并不确切地知道死亡是怎样一回事，我们只是盲目地怕着，我们怕的实际是一种未知的状态。人们怕死，很大的一部分原因是怕痛。要是说死其实一点也不痛，就像在沙滩上晒太阳，暖烘烘地就过去了，怕的人一定少得多。再有，怕也是怕比的，假如你活得苦不堪言，所有的感官都用来感受痛苦，在怕活和怕死之间，自然也两怕相权取其轻了。因此那极怕死之人，多是很富贵很安逸很猖獗很凌驾一切的显赫之辈。不信你看历代的皇帝，都孜孜不倦地追寻长生不老的仙丹。——《毕淑敏散文精选》毕淑敏
三天后，他舍身救母的行为被登上了报纸，他也被好心人送回到了母亲身边。母亲见他的第一眼，就泪如雨下，她哭诉着：“儿啊，你要有个三长两短，妈妈怎么活得下去啊!”他看到了母亲床头的那张报纸，标题是一行粗黑大字：寻找世界最昂贵的死法。副标题刺得他眼酸心痛：母亲的答案是，儿子是我唯一的支柱，没有儿子我活着有什么意思?原以为，只有自己是这么想的，爱她宁愿为她死去，没想到，母亲的这种想法更强烈。母子深情感动了这座城市，包括那位炒他鱿鱼的总裁在内的爱心人士纷纷捐款，他的母亲成功进行了手术，他也回公司上班了。其实世上哪有什么最昂贵的死法，最珍贵的是活着，活在爱中，就是幸福的。先得活着，爱才能有依附!——《不做你的青梅竹马：读者原创精华版》陈志宏
报喜别报忧，这是对父母最好的爱了。所以我们都知道，把自己最狼狈的一面藏起来，骗他们放心。给他们荣耀和放心，就是最大的孝顺。——《借山而居》冬子
一直都觉得，人总会面临“如何置放自己”的问题。但比这个问题更困扰人的，或者更具诱惑力的，是“如何寻找一张自己的地图”。这张“地图”，除让人知道自己此刻所处位置，更说明自己从何处来，可能往何处去。对于那些早早离开故乡的人，这张“地图”比原乡更能代表“故乡”。需要不断适应新的环境，甚至适应在新的环境中急剧变化的自己，这说起来简单，实则艰辛。——《白夜照相馆》王苏辛
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