当然，为了尽量易懂，在本文中，部分解释可能会和严格意义上的理论有些出入，但这种出入，绝对不会带来误导。
下面开始解释。
本我，是人格中生物本能的部分，比如吃饭睡觉性冲动，你可以简单地把它理解为一切原始欲望的集合。
超我与本我恰恰相反，是人类独有的，与生物本能不共戴天的部分。比方说，买票时主动排队，公车上给老人让座，或者，在一场大火中，一个原本可以置身事外的人，选择牺牲自己，冲入火场挽救毫不相识的人（真有这种人么？）。
这些，都是超我人格的体现。简单来说，超我就是人们所颂扬的各种规范与品德。
自我就很容易理解了，指的是人格中与社会相关的部分。拿我来说，我是一个从事犯罪心理学研究的男人，拥有体贴的妻子和调皮的儿子，大家都说我脾气好，我最大的愿望，是儿子能平安健康地长大，获取美好的未来……这一切，都是自我的部分。
试想上述三者：生存的欲望、社会角色与定位，以及促使我们区别于其他动物的规矩与品质，这些，我们能摆脱掉哪一个呢？
作为人类而言，显然都不能。即使一个人人格分裂，分裂后的每一层人格，依然由上述三部分构成。即便是流落荒岛多年的鲁滨逊，也没能彻底摆脱人格中的任何一部分，尤其是本我的部分。
所以，当叶秋薇自称能够摆脱本我的约束时，我的第一反应是质疑和不屑。
当然，后来的事，重重地回击了我的质疑。
再来说说“性本能”。
在英语里，这个词并非写作sexual instinct（生殖性本能），而是libido（器官性本能）。可见，这里的性，并非特指生殖意义上的性，而是泛指身体器官的一切快感，比如婴幼儿吮吸、咀嚼的快感、将代谢物排出体外的快感、好奇心带来的快感，等等，当然也包含生殖意义上的性快感。
举例说明：有人喜欢对着镜子挤黑头，这就是一种排泄的快感，有人喜欢把烟叼在嘴里，他自己或许都没有意识到，自己正在享受吮吸的快感，此刻，你兴致盎然地读着这段文字时，好奇快感正在支配你的内心。
上述各种快感，都是人类与生俱来的原始快感，从根本上说，都是性本能的体现。
弗洛伊德认为，这些原始的快感，也就是所谓的“性本能”，是人类一切心理现象的原动力。这个观点，叶秋薇曾用原话叙述过。